波士頓書評

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波士頓書評14-15日在華盛頓DC參加Liberalism for the 21st Century大會，世界各地三十多位學者、媒體人演講，幾百人參加。詳細報道見週一書評。
#波士頓書評 #Liberalism for the 21st Century大會 #華盛頓DC #學者媒體人 #文化交流
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编者按：刘关张桃园结义的时候，关羽20岁左右，可能“须长而美”吗？中国古人什么时候有了牙刷？在汉代雇佣杀人需要多少钱？古代的黑社会和日常社会靠什么联系？……这些问题在日本早稻田大学柿沼阳平（Yohei Kakinuma）教授的笔下，都可以找到答案。2025年4月到6月柿沼阳平教授在北京大学做邀访问学者，同时也在北京大学的日本学生孔德湧借此采访了柿沼阳平教授，一起漫游中国古代生活的日常。 访谈｜柿沼阳平×孔德湧：重现古代中国人的生活
#刘关张桃园结义 #柿沼阳平 #中国古代生活 #北京大学 #孔德湧
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在改革开放年代，政治体制改革经常与经济体制改革一并提起，但是多年来，论述政治体制改革的文章和著作则少之又少。出版于1998年的《政治中国：面向新体制选择的时代》，正是一部稀有的、曾正式出版并聚焦于中国政治体制改革的书。因为有关政治体制改革方面的文章少之又少，《政治中国》得以在近400页内收纳了截至九十年代末，几乎所有在中国发表过的对政治体制改革进行论述的文章。 - 波士頓書評 Boston Review of Books
#改革开放 #政治体制改革 #经济体制改革 #政治中国 #九十年代
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2025年4月，汪榮祖先生的《史義通說》初次出版與讀者見面。並於5月9日在聯經出版公司旗下的上海書店舉辦了新書發表會，到會者包括錢致榕、鐘月岑、劉季倫、宋家復教授，以及滿座的年輕學子。汪教授簡報後，討論熱烈，會後購書者排隊要汪教授題簽。這本書與其1988年出版的《史傳通說》互為姊妹篇。《史傳通說》以劉勰《文心雕龍》史傳篇為基礎，分為24題，論述中國史學史議題，參照西方史傳，隨心賡揚。《史義通說》延續了《史傳通說》的核心思想，但探討中國傳統史學的議題更廣，旁參西方的歷史哲學，分為15章，以承風繼統作結。兩本書都要闡釋中國傳統史學的性質，試圖賦予新生命，也表達了歷史學家汪榮祖先生的主要歷史學觀點。在這兩本史學著作中，汪榮祖先生強調對中國史學主體性的關注，並結合中西比較視角，系統反思史學的哲學基礎與實踐原則，其早年的史學著作《史家陳寅恪傳》（1977）、《康章合論》（1988）、《清帝國性質的再商榷》（2014）等，也正是其史學觀點的實踐和範例。在史學上，汪榮祖先生可以說延續了其老師蕭公權先生的思想史方法，而他的另一個學術貢獻便是對蕭公權先生全集的編輯與部分翻譯工作。在1960年代，汪榮祖從台灣到美國西雅圖華盛頓大學攻讀博士，期間師從蕭公權，並深受其師影響。1981年，政治哲學與史學學者蕭公權去世後，其學術成果散見於其中英文專著、論文及未刊稿，作為蕭公權的學生，汪榮祖承擔了這一主編重任，收集與整理蕭公權的著作、論文、書信以及其他文稿。這包括其主要英文著作《政治多元論》（Political Pluralism）的翻譯、中文著名論著《中國政治思想史》以及未刊稿或散見於期刊的文章，並參與了部分翻譯工作。1998年開始，《蕭公權全集》由台灣聯經公司陸續出版，共計十卷。《蕭公權全集》展現了蕭公權如何以西方理論分析中國傳統，為中西學術對話提供了範例；同時也激發了學界對蕭公權思想的重新審視，特別是其政治思想對當代中國民主化討論的啟發。當聯經出版公司推出汪榮祖先生《史義通說》新著之時，波士頓書評記者採訪了在台灣的汪榮祖先生。 訪談以筆談形式進行，經汪榮祖先生審閱。波士頓書評分上下兩篇刊發。此為上篇。 汪榮祖訪談（上）｜如此現實，中西史學如何對話？
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在中国，文化大革命真正已经成为过去了吗？中国的读书人再也不会像陈伯达那样成为政治的附庸和工具了吗？庐山会议式的闹剧再也不会重演了吗？这是值得认真思考的问题。本文为徐友渔为余汝信新书《陈伯达年谱——中国头号理论家的跌宕人生》所写序。 徐友渔 | 一言难尽陈伯达
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“对共产极权制的无知，是其发展滋生的最好的温床”。許成鋼的新書講座和其父親許良英的傳記，或許可以讓讀者認清共產極權制。本月文學是作家張曉鵬和他的小說《小客棧》 Newsletter 12/28 | 許成鋼的“制度基因”、作家張曉鵬與歌德之後的死亡小說
#共产极权制 #许成钢 #许良英传记 #张晓鹏 #小客栈小说 #制度基因 #歌德死亡小说
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米奇尼克三十多年的思考、奋斗与写作，以相当罕见的完整性表现出共产国家向自由民主转型全过程的诸多方面：它的理想与现实，它的失望与希望，它的困境与出路，它的普遍性与特殊性……这对于仍处在转型艰难期的中国人来说是一面极好的借镜。 胡平 | 米奇尼克：人·角色·思想
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