#道家

avatar
今天的播客：道德经第8章 上善若水，此章其实对理解下推（定慧双修）也有帮助，修行不是一直在愚定 道家一直是活泼泼的，水之七善有助于在这世界更好的生活 【时间轴】 00:00 │ 引言：为何要深入解读「上善若水」？ 01:09 │ 黄元吉真人的独特视角：不只是道德比喻，更是修炼法门 02:16 │ 核心概念：为何「善」指向「神与气」的修炼？ 03:04 │ 何为「铅走汞飞」？神气分离的耗散状态 03:46 │ 修炼关键：「水火同宫」，如何以火温水、以水济火？ 04:54 │ 「水善利万物而不争」的修炼内涵 06:08 │ 「处众人之所恶」：安于卑下的力量源于内在圆满 08:28 │ 水的七种智慧：一套完整的修炼地图 (七善) 09:03 │ 根本心法「居善地」：如何找到内心的锚点？为何它是一切的基础？ 11:34 │ 第二善「心善渊」：如何拥有深邃如渊、容纳万物的内心？ 12:50 │ 第三善「与善仁」：发自内在圆满的真诚慈悲 13:31 │ 第四善「言善信」：言语的力量如何源自内心统一？ 14:02 │ 第五善「政善治」：以德化人，追求根本的和谐 14:41 │ 第六善「事善能」：源于内在智慧的高效能 15:35 │ 第七善「动善时」：如何精准把握行动的最佳时机？ 17:07 │ 最终境界「夫惟不争，故无尤」：为何不争才能无过？ 18:36 │ 现实疑问：在社会上「不争」会被欺负吗？ 20:40 │ 总结：从道德比喻到身心修炼法门的提升 22:50 │ 给听众的思考：你的内心「善地」在哪里？ 23:25 │ 日常实践：如何在生活中学习水的智慧？ 24:26 │ 结语
#道德经 #上善若水 #道家 #身心修炼 #水的智慧
avatar
主要现代的冥想等活动注重的是“定”，想潜意识里面给自己说“没事，没有问题，放松即可”，没有真正的去面对生活，没有面对修行未成之前确实会称之为“问题”的问题 然而真正修行需要定+观，达到定慧双修 如果按天隐子的四门渐法，信闲慧定四门齐头并进，偏于哪一个都会感觉割裂 信多则迷，闲多则散，慧多则狂，定多则愚 我的油管播客，有一篇《洞玄灵宝定观经》可以多听 放在生活里，道家的行为其实就是为而不争的去solve问题
#冥想 #修行 #定观 #道家 #生活
avatar
Morris
1周前
为什么道家从来不劝你，忍一时风平浪静，退一步海阔天空呢？因为在道家看来，情绪他是天地赋予你的一种自然能量，如果说你一直去压制它，久而久之呢，是会积成心病的。情绪到那儿了，该发生就发生，这才是顺其自然。如果说你一直压制自己的情绪，要求情绪稳定，其实就是在拿别人的过错在伤害自己。所以那些总是自责，总是自我反思到失眠的人，我劝你们真的应该去看看道家的心法。喜则大笑，怒则直言，哀则流涕，让情绪自然起伏，这才是不耗心神的养生大法。
#道家 #情绪 #顺其自然 #养生 #心法
avatar
Morris
1周前
命里该断的缘，你再痛也得给我放手。因为天命来时，它会连根带骨地将他斩断。你以为你能躲得掉吗？太天真了。我们经常说：星辰轮转之时，天门自开；岁月更迭之日，地脉自引。说的就是，生活中你以为很多事情是偶然的，其实都是老天爷安排好的必然。那些该还的债，该了的缘，其实在判官笔上早就沾满了朱砂，勾勾画画了。所以说，命运如锁链，如果它想让你寅时走，你绝对待不到卯时那一刻。前方的路再难，你也得去闯；承受的苦再苦，你也得往下咽。因为道家认为，天地本身就是一座炼丹炉，炼不化你这块顽石，又怎能铸就金簪大道呢？
#命运 #缘分 #天命 #道家 #放下
avatar
Morris
3周前
道家的爱情观是什么呢？其实就是相濡以沫，不如相忘于江湖。这是一种非常有趣的现象，它和电影和西方的这种浪漫主义的导向完全不同，是一种更轻松更和谐的相处方式，无为而无不为。其实我们反对刻意的追求和占有，因为在道家看来，真正的爱是尊重，是彼此独立，而不是捆绑。就像水润万物一般，自然不是占有，不是控制，不是强求，更不想改变对方。但是呢，你也不要认为道家的爱情本质是冷漠的，它其实是一种更超然的姿态，在看待爱情中的聚散，减少执念让你产生的痛苦。其实这是一种对生命本质更深层次的洞察，你自然知道滋养爱情，以无为之心的守护亲密，这样到最后你才真正能够达到天地与我共生，万物与我合一的境界。
#道家 #爱情观 #相濡以沫 #相忘于江湖 #尊重
avatar
油管一个多月的试验播客，进入滞涨 准备再玩玩英文 故中文播客每日一更改为每周三更 礼拜二：随机金融、心理、书籍话题 礼拜四：老歌赏析 礼拜六：道家典籍解说
#YouTube #播客 #滞涨 #英文内容 #中文内容 #金融 #心理 #书籍 #音乐 #道家
avatar
【嘉文】 余英时：唐宋转型中的思想突破 如果以其内在理路来审视，并用其自有的术语来理解，则漫长的中国思想传统可以划分出三个主要的突破。最早的突破大约发生在孔子的时代，当时各种哲学派别如儒家、墨家和道家开始创造出最基本的文化传统， 这种文化传统被《庄子》最后一章的作者称作”天地之纯”，或简称为原初之道。这个作者也是第一个中国思想史家，他导入了”思想突破”的观点。随着各种哲学学派的出现，他说，”道术将为天下裂”。 …… 在本文结束时，我必须说明，我并不是在重复已过时了的传统批评，以为新儒家只是伪装了的禅宗。对新儒家是儒家传统在主要框架上的更新，我没有丝毫怀疑。我所说的是，如果不把禅宗的突破考虑在内，作为一个历史现象的新儒家的突破是不可能完全理解的。事实上，如果以一个宽阔的历史视野，将新儒学的崛起视为由新禅宗最初始于8世纪的长久而持续的精神运动的顶峰，那么对它就能有更好地理解。
#嘉文 #余英时 #思想突破 #唐宋转型 #中国思想传统 #儒家 #墨家 #道家 #文化传统 #哲学派别