#大饥荒

我已年至耄耋，身患恶疾，随时可能走完生命的旅程。到死亡那一天，我对我的人生并无遗憾。我的人生很丰富，我经历过大跃进、大饥荒、文革浩劫那些疯狂和荒唐的年代，更经历过中共建政后有唯一的“黄金十年”之称的1980年代。在1980年代，我有过自己的理想，并为之奋斗，虽然未曾成功，并因我个人和国家改革开放的整体失败而辞国流亡。但人生的追求并非都有结果，只要为之奋斗过，就应该对自己的生命感到满足。 我是一名

🔥 大饥荒到底饿死多少人？9600万！ 💥 这是杨尚昆亲自统计出来的——所以中共不停的教育中国人恨日本，恨美国，恨台湾......这样中国人才意识不到谁才是最可恨的！

美国中情局CIA在冷战时期曾以多种方式资助达赖喇嘛领导的藏人流亡政府，包括训练藏人特工后空投回中国境内开展游击战但并不成功，情报收集活动则取得CIA历史上罕见成绩，获取了大跃进、大饥荒、中苏交恶等议题上的第一手内部文件。

向英雄致敬 1960年, 被北大开除的24岁黄立众, 在安徽无为县组织「中国劳动党」, 不到3个月时间, 共发展成员119人, 试图带领饥民暴动, 推翻中共, 次年被捕, 1970年7月被枪毙! 无为县原98万人口, 3年人为大饥荒饿死32万。 他的狱中诗: 饿死千千万, 家中无鼠粮, 感时天落泪, 悲来风癫狂。

在大跃进-大饥荒时期出现的“人相食”现象，其动机都比较单纯。大都是中国农民在树皮草根全部啃完的极端绝望的生死线上做出的一种被迫的人性向兽性的沉沦。 如果我们把它和文化大革命时期出现的中国农村的“人相食”的现象做一对比，便不难发现它们有很大不同。 文革中广西在1968年出现过相当规模的吃人狂 潮，这一人道灾难有如下几个特点：1）明显的派性和阶级性――-吃人者大都是当时的中共领导人韦国清和广西军区支持

4月19日(发布)，甘肃。一名七旬老人讲述自己辛苦劳累的一生：59年之后吃大锅饭，60年代赶上大饥荒，上学的时候天天搞批斗，30岁后结婚因超生被罚款，现在70多岁了，还要继续努力奋斗，否则就会吃不上饭。

写出大饥荒小说被判刑十六年 依娃：我知道，你在年仅二十一岁的时候，写了短篇小说《在旷野有人声喊着》，揭露了三年大饥饿的真实原因，而坐牢十六年多。你怎么会看出饥荒不是天灾，而是人祸？ 张方晦：我写这篇小说是一九六三年。农场解散后，我们是根本不可能回到上海报入户口的，户口就在自己口 袋里，叫“袋袋户口”，最后勉强落户在我父亲的原籍江苏省海门县，当农民种地为生。父亲因为不堪精神打击不堪饥饿疾病，一九

农村大饥荒来临时，由于时滞效应，城市还保持原来的状态。这时，大批农民流入城市寻找食品充饥。四川作家东夫先生在他的纪实著作《麦苗儿青菜花黄——川西大跃进纪实》中，记录了当时成都市周围的农民涌入成都的一幕： 1959年7月，成都市的大街小巷、旅馆车站、餐馆、糖果铺挤满了农民，每日少则数万人 ，多则十数万人……他们想来吃一顿饭或买点可吃的东西回去。入夜，大批人蜷缩街头露宿。据温江地委和成都市委“动员农

不用他讲，我们那代人都知道，大饥荒年代，几千万农民就是这么饿死的。

加拿大議員查理安格斯： 烏克蘭人在大飢荒中幸存了下來，烏克蘭人在斯大林統治下幸存了下來，烏克蘭人在切爾諾貝利事故中幸存下來，烏克蘭人已經熬過了這場災難，你認為特朗普能夠打敗烏克蘭人嗎？🇺🇦

如果说中国大跃进、大饥荒时期的人吃人现象尚可以归纳入“求生性食人行为”，那广西文革中的吃人风潮绝对不属此类。在大跃进、大饥荒时期出现的“人相食”现象，其动机都比较单纯，大都是中国农民在树皮草根全部啃完的极端绝望的生死线上，一种迫不得已的人性向兽性的返祖沉沦。如果我们把它和广西文革中 的吃人现象做一对比，便不难发现它们有很大不同。除了吃人者（国家机器的代表军人、武装民兵等）和被吃者（黑五 类及其子女

写出大饥荒小说被判刑十六年 依娃：我知道，你在年仅二十一岁的时候，写了短篇小说《在旷野有人声喊着》，揭露了三年大饥饿的真实原因，而坐牢十六年多。你怎么会看出饥荒不是天灾，而是人祸？ 张方晦：我写这篇小说是一九六三年。农场解散后，我们是根本不可能回到上海报入户口的，户口就在自己口袋 里，叫“袋袋户口”，最后勉强落户在我父亲的原籍江苏省海门县，当农民种地为生。父亲因为不堪精神打击不堪饥饿疾病，一

上世纪50年代末60年代初，中国发生了有史以来最严重的大饥荒，全国饿死数千万人。其中，河南省信阳地区受害最惨烈。 据时任信阳行署专员张树藩回忆：“当时信阳地区饿死那么多人，并非没有粮食，所属大小粮库都是满满的。” 张树藩的秘书余鸿德回忆：当年信阳粮库里有粮10亿多斤，当年产量29多亿斤，共 40亿斤。守着这么多粮食还饿死人，真不应该。如果开仓放粮，就不会饿死人。 ---中共信阳饥荒案惨烈 粮仓爆