#春秋战国

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勃勃OC
2周前
最近在玩八方旅人0。游戏不再是用8个独立故事推进，而是只有一位主人公。这样一来，叙事结构确实进步了，剧情跌宕起伏，超出预期，让人能感觉到一种“五幕式”古典歌剧的美 虽然是日本公司的作品，但游戏的剧情实际上在描述欧洲中世纪国王之间的故事。你可以把他类比成春秋战国、三国演义，但这和中国的三国演义又有很多不同 首先，中世纪的欧洲虽然实行国王制，国王也都是“独裁者”，但有教廷。关键时刻，教廷可以征召国王会议，共同审判可能出现的“暴君”。审判方式还颇为民主，是类似陪审团那样，多位国王一人一票制的决定。 这种以宗教信仰为最后防线的社会机制，中国似乎并不存在。因为在中国，皇帝就是天子，天子就是皇帝，实际上是“政教合一”的。天子的威信不容置疑，也不可能有第三方的审判机关。 其次，中世纪同时存在多个国家，国家之间有各种复杂的亲属关系。在游戏中，当某个国家的暴君把主角的朋友杀光之后，他又总能柳暗花明又一村，在某个小国通过远房亲戚，找到新的援助——正如春秋战国的谋士们。 然而在大统一之后，中国大地既没有教廷主持正义，而且因为”普天之下莫非王土”，国家如果出了一位暴君、疯王，甚至都没有其它地方的王族亲属出来对抗、救援 中国人民在现实生活中的绝望，我是在游戏中切实体会到了 大家一定要好好玩玩，了解一下为什么中国现在甚至都不如欧洲的中世纪。然后再仔细想想，是不是要回国吧。 谢谢大家
#八方旅人0 #日本游戏 #叙事结构 #中世纪欧洲 #国王制 #春秋战国 #三国演义 #教廷
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续九：得以开始他的环球航行。如果你将欧洲比做中国的春秋战国时代，就比较好理解了。春秋战国时代是中国文化最辉煌的时代，也奠定了中国文化的基础。而欧洲文化在基督教不再是铁板一块时（天主教与新教经常打生死架）就进入快速发展阶段，加上本就残留的原始氏族民主习惯，发展出了现代民主制度。
#环球航行 #欧洲 #春秋战国 #文化发展 #民主制度
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Ignatius Lee
10个月前
《战国策》那个譬喻实在是很奔放，但是在春秋战国时代，奔放才是常见现象。 《春秋榖梁传》还记载陈灵公君臣三人跑到一个公卿家里跟女主人夏姬通奸，还将女主人内衣穿到朝堂上胡闹，女主人儿子愤而弑君： “陈灵公通于夏征舒之家。公孙宁、仪行父亦通其家。或衣其衣，或衷其襦，以相戏于朝。” 其实，如果你读日本的《源氏物语》和《今昔物语集》，就会发现大量这种或含蓄或露骨的乱性细节，其“恶趣味”不亚于陈灵公君臣三人跟夏姬通奸。 但是日本古代缺乏儒教式大义凛然的道德约束，这些奇闻通常具有很活泼的人性特点，至今在北野武一些“恶趣味”的幽默表达中还可以看到日本人对待乱性的态度没有中国人那样道德化、没有中国人那样装大义凛然。 尤其《今昔物语集》简直有点像日本版《十日谈》。你如果学儒家大义凛然、装腔作势，在这些地方，你看不到一点人性趣味，你看到的是全是愤世嫉俗——不，是你自己愤世嫉俗。虽然你自己像狗一样垂涎别人，但是看到其他人堕落，瞬间就让你感觉自己像个圣人一样道貌岸然了。 像《源氏物语》这样的小说，假如穿越时空遇到程朱理学家，怕不得把“淫书”焚了，把写“淫书”、读“淫书”的统统浸猪笼。 周作人以前说日本人最大的特点就是真性情、不装假。别的不说，就这个，要比道貌岸然、装腔作势、动辄大义凛然的名教人士有人味儿多了。
#战国策 #春秋战国 #春秋榖梁传 #陈灵公 #夏姬 #乱性 #源氏物语 #今昔物语集