云儿

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4天前

美国无家可归者的基本情况发现很多人，包括我自己，对美国无家可归者的印象很片面，以为他们主要是大街上流浪汉，其不然。美国住房发展部每年发布无家可归者统计。2024年无家可归者人数达到历史新高77万，比2023年增加11万人。2025的数字尚未发表。这个数字来自遍布全美384个管理机构，统计2024年1月最后10天中至少有一个晚上无家可归的人数。无家可归的定义：住在公私收容遮庇场所或非常规过夜场所（大街、遂道、机场、车站、废旧建筑等）。 77万无家可归者构成 * 大约50万人住在公私收容机构，其余27万人流浪大街等场所 * 属于常年无家可归（连续超过一年，或三年内四次无家可归，合计时间超过一年）者，约15万人，其余62万是临时性的。 * 拖家带口者（单亲或父母带至少一个小孩）26万，他们绝大多数（超过24万）住在收容遮庇场所。 * 此外，24岁以下无家长陪同的青少年，3万8千人，其中住收容所约2万5千人。 * 造成临时性无家可归的原因，主要是经济，如失业、物价和房租上涨等等。调查显示，40-60%的无家可归者有工作，但付不起房租。

1周前

美国华裔第一人第一个使用华裔美国人Chinese American称呼是谁？他叫王清福，1847 年出生于山东即墨，1867 年随传教士赴美，就读宾州的巴克内尔大学（Bucknell University）等学校。1873 年入籍美国成为公民。 1883 年，美国排华声浪高涨，华人不断被污名化之时，他在纽约创办了东海岸第一份中文报纸《华美新报》，报头首次正式使用 "Chinese American" 一词，称呼在美华人族群，定义他们的双重身份。华裔美国人他发表多篇社论，明确表示，华人应在保留自身文化（如中文、儒家思想）的同时，积极寻求美国公民权和投票权，实现“美国化”与民族身份的融合： “（我们旨在）鼓励在美华人居民……对美国政府的爱国情怀及对其原则的忠诚；鼓励所有华人居民顺应美国的习俗……同时提升在美华人的道德、智力、身体和社会地位。” 与此同时，他频繁在主流媒体发表文章，针对当时美国社会对华人的刻板印象和歧视，以辛辣幽默的语言予以回击： “华人并非愚昧的异教徒……他们发明了文明史上最有用的一些科学；例如印刷术……指南针、第一门大炮……我直到从美国人那里听说，才知道老鼠和狗肉原来是‘美味’。” 为此，他悬赏 500 美元寻找能证明“华人吃猫狗或老鼠”的人，结果无人能领奖。面对污名化，他也是一个很有有血性的人。1883 年，他公开向排华倡导者丹尼斯·科尼（Denis Kearney）发起决斗挑战，提议使用“筷子、土豆或手枪”作为武器，不过对方并未应战。民权活动家 1892 年《吉里法案》（Geary Act）通过后，王清福在纽约成立了美华同权会（Chinese Equal Rights League），号召已经“美国化”的华人争取投票权和公民权。他也是第一位在国会听证会上就华人权利问题作证的华人，严厉抨击种族歧视政策违背了美国的民主精神。他说： “作为美国居民，我们要求拥有与其他国籍人士同等的人格尊严，并相信这种尊严应根据人类共同本性和美国自由原则得到认可。我们的座右铭是：‘品格与能力，应当是所有渴望成为美利坚共和国公民者的唯一要求。’” 这些话，让我想起70年后马丁·路德·金那篇《我有一个梦》。难怪他被今天历史学者誉为“华人的马丁·路德·金”。无国籍者可惜他的努力，在当时美国并未得到多少回响。就连他自己，申请护照也多次遭拒。意识到自己的公民权被剥夺时，他写下了一段话，表达一个“没有国家的人”的悲愤： “我刚刚发现，我是纽约唯一一个没有国家的人。一个没有国家的人，被中国踢出来，被美国拒之门外，这一切是为了什么？……联邦政府难道有权追溯性地剥夺我的公民身份和投票权吗？” 1896 年，他芝加哥会见了孙中山，并宣布芝加哥为中国革命的分支机构总部，试图将他所认同的那一部分美国共和制度和原则，带回中国。 1898 年，他离开美国前往香港和山东。在申请美国护照返回时，其公民身份再次遭到美国国务院撤销。同年，他因心脏衰竭在山东威海逝世。历史地位王清福不仅是华人维权的先驱，也被认为奠定了现代华裔美国人的身份认同。纽约市博物馆将其列入“纽约 400 名人录”之首。

1周前

開兩扇門、懸一把刀今年，台灣當局撤銷幾位中配定居權，其中甚至包括已經入籍取得公民資格者，給我留下了蠻深的印象。在台灣，公民權的取得和喪失，《兩岸關係條例》與《國籍法》的規定大不相同。相較於《國籍法》，《兩岸關係條例》為大陸人入籍台灣額外開了兩扇方便之門，同時又懸了一把永久二等公民之刀。兩扇方便之門，讓大陸地區人民不必遵循歸化入籍程序，即可取得定居權和公民權：第一無須通過基本語言能力及國民權利義務基本常識的測試，第二無須放棄原本國籍。與此同時，他們也不享有《國籍法》對公民身份的保障。按《國籍法》，入籍五年後，內政部即不得以歸化資格問題，撤銷國籍；若是虛偽結婚收養而入籍者，須經經法院確定判決，方可剝奪國籍。行政當局不得單獨作出撤銷決定。而按照《兩岸關係條例》，大陸人不管入籍多少年，行政當局均有權審查其定居資格。有“ 危害國家安全或社會安定之虞”者，無須經法院審理確定判決，行政當局即可認定，並據此撤銷其定居資格。今年所有撤銷中配定居權之決定，均依此而來。同樣的言論，在本地公民完全夠不上可處罰的標準，在入籍中配卻遭到喪失定居權公民權的重罰。推其原由，《兩岸關係條例》將大陸視為同一國內的“非自由地區”，說白了就是“敵佔區”，因此而制定的法律，對其身份地位特別對待，既打開方便之門，又作出種種限制。以當年立法者時空背景，這樣立法不難理解。只是這麼多年了，該法種種背離憲法所保障的“公民平等法律地位”，明顯違憲之處，卻無人挑戰。我個人覺得，按照平等原則，大陸人的入籍和公民資格，其實可以完全回歸《國籍法》管轄。有人說，《國籍法》要求放棄原有國籍並取得證明，大陸人辦不到，顯然中共不會開具相關證明，這等於關閉了大陸人入籍之門。其實不然，國籍法第九條有規定：“ 因非可歸責於當事人之事由，致無法取得喪失原有國籍證明”者，免提出喪失原有國籍證明。

1周前

关于闫丽梦的评论，最喜欢的还是胡平这种条分缕析就事论事的风格，简捷明了，说清道理。不太能理解那些宏大叙事的评论，先贴所谓“反中亲中叙事”标签，把个人当做某个集体大框架中的棋子，无视每个人有自己的独立人格、自主意识和独特视角，其实还是立场先行、意识形态先先行。按这种思维，新冠之初有人发出病毒人传人警告，莫非首先要看它是否属于“反中叙事”？媒体人评论人固然有自己的党派立场和意识形态。网络兴起，老派的教条，如客观、中立、平衡，好像越来越不时兴了。不过我还是觉得，坚持这几条的媒体才可信。比如报道台湾，名从主人叫“台湾总统大选”就好，舍此不图，改名另叫“台湾领导人选举”，就丧失中立性客观性了。

2周前

有人海上失踪，不知确切方位，十支志愿者小队驾船出发，沿不同方向搜寻。其中一队最终发现救起了失踪者。某报谈了另外一队的努力和困难，最后特别强调一句，该队没找到人，“没有证据表明他们的努力促成了失踪者获救” 不知别人怎么解读这句。严格来说它并不违背事实，但味道却很不正。没错，只有一队找到人，难道意味着其搜救队伍毫无作用？闫丽梦上YouTube节目警告新冠病毒人传人。纽时特别强调，“ 没有任何证据表明这个YouTube节目促使了政府的承认” 可问题在于，当国内吹哨者向外界传递人传人警告时，如果外界都象闫丽梦导师那样没有动静，没有人象闫那样努力将警告传出去，政府承认的压力会小很多吧？报道看似无一句不实，其实埋了很多话术陷阱

2周前

原文网址

2周前

看到纽时‘闫丽梦’文，我才知道，原来闫丽梦早在2019年底，就已警告新冠病毒人传人，为此作出了痛苦的抉择。按纽时所述：2019年底，她的导师要她打听新冠病毒消息，当时官方称其不具传染性。闫丽梦打听引病毒可以人传人，报告导师，后者却未采取任何行动，让她深感不安。随着中国政府淡化病毒危险并开始压制医疗系统内的吹哨人，她联系了一位YouTube 博主，向世界发出了警告。节目播出后的第二天，中国政府承认病毒具有传染性，不久武汉封城。纽时否认她的作用，特别强调，“ 没有任何证据表明这个YouTube节目促使了政府的承认”。但它无法否认，闫丽梦是坚持发出警告的少数人之一。闫丽梦说，“我当时唯一的想法就是，如果现在不做，我会后悔一辈子，我想做点什么来阻止这场灾难，” 纽时也承认，“她对中国政府正在监视她的担忧并非毫无根据。” 中国针对她的“ 报复行动可能至今仍未停止。今年早些时候，谷歌发邮件告诉她，她很可能是一次国家支持的黑客攻击的目标，对方试图窃取她的邮箱密码。” 但纽时仍决定重点渲染她的妄想、固执和不近人情。当我看到某位X博主据此文骂她“ 被害妄想症和反中臆想症”，很吃惊，不知闫丽梦哪儿招来这么大的仇恨。不说别的，单只她作为最早警告世界新冠病毒人传人的少数专家之一，就值得给予尊重

6个月前

設想一下，假如2000年以後，台灣一直是國民黨執政，且始終堅持一中各表，反對一國兩制台灣方案，如今台海局勢會如何？最可能場景：台海緊張局勢，仍如今天一般。共軍軍艦軍機，不斷越過海峽中線，圍堵台灣，咄咄逼人。國台辦發言人抨擊，世界上只有一個中國，所謂一中各表就是兩國論，台灣當局頑固抗拒統一，企圖將兩岸分裂局面長期化、國際化，絕對不可能得逞。台灣島內，甚至國民黨內部，也分為各表派與兩制派。各表派佔七成，堅持中華民國獨立存在，主張聯盟歐美，加強防衛，嚇阻中共侵略。兩制派約有近三成。他們認為，中共方案允許台灣保留軍隊，保留現行政治制度，特首民選，就任無需到北京述職，兩岸平等協商制度化，已經釋出很大善意；付出代價僅只放棄國旗國號，駐外機構改名中國台灣特別行政區代表處，涉外協議報北京備案等等，可以接受。否則，拒統必定引來戰火，首戰即終戰，美國必不來援，連現有制度都保不住。雙方均引香港為前車之鑑。兩岸網民的對立情緒，隨緊張局勢而高漲。兩岸交流中一些人的不文明行為以及傲慢歧視謾罵言論，被各自極端派無限放大。尤其在中國大陸，溫和反戰挺台言論遭到官方壓制，還有一些過去挺台的公知宣稱，台灣歧視大陸人的言論和行為，太噁心人了，決定採取冷漠旁觀的態度。於是，今日種種緊張對立衝突，一件不少，只是藉口和人物或有不同而已。有人會問，以上推演，根據何在？很簡單，回顧一下歷史，即可了解。 92會談之後，長達十幾年的時間裡，中共方面明確反對“一中各表”。如1999年中共中央台辦《為歷史留下公正的注腳──1992年11月兩會共識始末》：台灣當局……謊稱兩會達成過“一個中國、各自表述”的共識，甚至說成是“一個中國涵義、各自表述”，為李登輝制造“兩個中國”的分裂活動辯護。對此，海協負責人多次駁斥道：“近一個時期，台灣當局為替自己的分裂立場辯護，公然將海協與海基會1992年達成的在兩會事務性商談中‘海峽兩岸均堅持一個中國原則’的口頭共識歪曲為‘一個中國、各自表述’，並把一個中國表述為歷史的中國，而現在是‘階段性兩個中國’。這與兩會當時達成的口頭共識根本是背道而馳的。”“台灣當局已不是在遵循一個中國原則，而是搞‘兩個中國’。這已不是台方所說的‘一個中國、各自表述’的問題了。真正的問題是台灣當局必須以實際行動表明站在一個中國原則的立場上。” 這一立場，迄今中共方面涉台人士在對內對外許多場合仍然堅持。幾乎每隔幾年，就有人出來說，“一中各表”是對“九二共識”的歪曲。不過在明面上，隨著陳水扁執政進入第二任，中共出於團結國民黨、打擊民進黨的統戰需要，很少公開批判“一中各表”，以免削弱國民黨在台灣的影響力。畢竟現在國民黨成了團結對象。假如沒有政黨輪替民進黨執政，一直是國民黨在台上，上述理由即不存在。中共必然延續其一貫態度，公開抨擊“一中各表”，將其視為兩岸關係發展的障礙。只要取得武力優勢，就會將其作為武統藉口，不會有任何猶疑。

#台海局势 #国共关系 #一中各表 #一国两制 #台湾政治

6个月前

我希望兩岸人民多一些交流，特別是多一些自由的交流，至少要有免於統獨意識形態審查的自由，容納不同看法乃止對立意見的人，方能增進兩岸人民的相互理解，降低敵意。如果對交流設置種種政治前提，要求曾經發表批評中共意見的人，必須說一些輸誠示好的話語，甚至是明顯違背事實替中共開脫的話，如中共不禁止翻牆之類，那麼，這樣的行程越高調，越能說明兩岸鴻溝之深，足以嚇對許多愛好自由，不肯說違心之語的人。

馆长大陆行风波：言论争议与统战质疑· 206 条信息

台湾：主权争议下的两岸交流与认同博弈· 485 条信息

#两岸交流 #自由交流 #意识形态审查 #相互理解 #降低敌意

9个月前

有台灣網友稱，《中華民國憲法》中諸多自由的保障，都只保障本國人，非國民無權享受憲法賦予之權利。此論或與大法官釋憲有扞格。誠然，憲法中有關工作、教育的國民權，以及有關選舉、參政的政治權，一般隻賦予本國人。但基本人權如人身、信仰、言論諸項自由，訴訟及公正法律程序的保障等等，則對本國境內的外國人，亦應一視同仁。在釋字560、708等解釋中，大法官均肯定，外國人也是基本人權的主體，有主張憲法平等保障的資格。至於外國人入境和居留管理，行政當局自有相當裁量權。許多國家在入境簽證中，會因國別、信仰、甚至過往言論而拒發簽證，這個在目前屬於行政特權，外國人不享有平等保護資格。不過，已經合法入境的外國人，特別是永久居民，在民主國家通常享有基本人權的平等保障。行政當局撤銷定居權，亦應尊守法律規定，經由公正程序而行，避免侵犯基本人權。在現實中，這些權利究竟保障到何等範圍，隨著國別和政治情勢而不同。例如美國，川普總統上任後，開始因發表某種言論而撤銷簽證許可，引發很大爭議，有關行政命令正受到法庭的挑戰。無論如何，就理想而言，我們必須嚴格審視行政當局的處罰措施，期望所有居民都享有平等的言論自由權，不受任何不當侵害。

#中華民國憲法 #基本人權 #大法官釋憲 #外國人權利

10个月前

我温柔善良、坚强高贵的婆婆，于今年2月20日凌晨1时08分，仙逝于美国新泽西州，歇了地上的一切劳苦，回归天父的怀抱。我婆婆梁慧中，1942年农历10月21日，出生于中国湖南省会同县一个书香世家。其母是一名教师，毕业于桃园女校。其父原为西南日报编辑，抗战时投笔从戎，参与了长沙会战，战后退伍回乡，1949年中共建政，他因曾参加国军蒙冤被杀，直到1980年代才平反昭雪。失去父亲时，她年仅7岁，与寡母和两个弟弟一起艰难度日。她热爱读书，即使出身不好受到压制，仍然靠着优异的成绩，考入了县中。此后不久，转学到洪江市中学，当时她的姑姑正在此处任教。 1957年，姑姑被打成右派下放农村。14岁的她，被迫失学，进厂学徒，承担起照顾奶奶和接济乡下寡母幼弟的责任。1959到1961年大饥荒，厂里年终打牙祭，分一小碗猪肉，她舍不得尝一丁点，全部端回来孝敬奶奶。哪怕一年到头自己吃不到一口饱饭，她都坚持把最好的留给奶奶和亲人，饥饿留给自己。在工厂学徒，她工作努力，聪慧好学，深得师傅喜爱。而且她喜欢钻研，又不挑工种，从做肥皂、刷红纸，到印刷、排版、装订，再到记帐、财务，每一项她都力争做到最好，最后成为厂里的全才，不可或缺的管理骨干。 1964年结婚后，她相继生下一子三女。与丈夫一起，以微薄的薪水，抚养子女，孝敬公公，还要接济乡下寡母和弟弟。为节约开支，她自学了裁缝，亲自缝制孩子们的衣服鞋袜。白天上班，晚上做家务缝衣服，常常忙到深夜。文革期间，厂里小头头以她出身不好为由，给她穿小鞋，逼她揭发他人，她始终不肯说人一句坏话。那些日子里，她避开政治，精力放在照顾家庭，督导孩子做作业读书上面。在她的悉心教导下，从文革后恢复高考的第三年起，她的儿女相继考入北大清华等各大高校。一般婆媳常有不谐，可我们婆媳之间却十分融洽，因为她宽厚和爱护。我与丈夫凡有口角，她总是维护我，给我们这个小家庭增添不少温馨。我也感恩婆婆生了一个好儿子，给了我一生的幸福🥰 晚年我婆婆来到美国，接受了基督信仰，从此生命有了新的光芒。妈妈，你的爱和信仰，都是来自天国的光，愿你安息，神与你同在 🙏

#婆婆去世 #回归天父 #家族历史 #抗战经历 #平反昭雪

10个月前

无审查版Deepseek -r1 Perplexity推出r1-1776。通过对原版再训练，去除敏感话题上的中共审查，提供公正和真实信息。

#DeepSeek #无审查版 #公正信息 #去除中共审查 #perplexity #r1-1776

1年前

一直在聽這曲《下雨時份》淋淋雨聲是天地在吟誦經文將一個純淨的靈魂接引回祂的懷中

#雨 #歌曲 #灵魂 #祈祷