【为什么中国男性群体总是默契十足地污名化女权、打压女权、压制女性发声?】 不是因为他们真的看过讨论过女权理论, 而是因为女权动的是他们最现实、最具体的利益。 第一,女权挑战的不是情绪,是中国男性群体的既得利益。 中国很多男性习惯于: 身边的女性免费给他们当保姆老妈子。 既要忍耐配合照顾他们的情绪,又要为他们付出牺牲奉献无偿援助性别红利、还要低成本婚恋生儿育女。 一旦女性开始说“不”,这些红利就会立刻减少,所以他们本能地反应不是思考,而是防御。 第二,污名化是最低成本的压制方式。 他们不用反驳观点,不用讨论事实,只要贴标签就行:“极端女拳”“仇男”“没人要”“心理有问题”。只要把女权说成“疯”“恨”“不正常”,女性的正常发声就从“公共议题”被降级成“个人情绪”和“精神病”,自然就不需要认真对待。 第三,他们彼此并不需要商量,也会自动站队。 因为这不是个人立场问题,而是结构性的共识。在一个长期男权社会里,男性不需要统一思想,只要本能地维护“对自己有利的游戏规则”,就会表现出我看到的那种惊人的默契”。 第四,他们害怕的不是女权,而是失控。 女权意味着什么? 意味着女性不再默认结婚、不再默认生育、不再默认忍让、不再默认牺牲奉献付出,这对中国男性来说,不是道德挑战, 而是再也没那么容易占便宜了! 第五,他们一定要压制女性发声。 不是因为女性说错了什么,而是因为: 只要女性继续说下去,就会有更多人意识到,原来很多“不合理”,不是命,是不公平的游戏规则;不是个人失败,是整个系统出了问题。 而一旦这一点被看清,中国男性群体的根本利益就会被动摇。 说到底,中国男性群体集体反女权,不是因为女权太激进,而是因为女权真的有效。 因为女权实实在在戳穿了中国男权社会几千年来的谎言,让女性群体看清楚了一件事: 这么做,好处是谁得了。 而答案, 他们心里一直很清楚。
我朋友在我们大学当博导,做科研、带学生、拿项目, 岳母从中国飞来,坐在饭桌上就开始指点他: “你应该回中国,到浙大教书,比在美国这强多了。” 话里话外的潜台词就是: “你咋这么不上进呢?” 这类话表面上是在“提建议”, 实际上是整个否定了他对自己人生的选择。 她否定的不是工作好坏,而是: “你凭什么按自己的想法活?” 在岳母大人的世界里,评价标准只有一套:体制内 、还是体制外。 所以哪怕你是美国博导、拿经费、学术自由、生活稳定,也可以被一句话打成: “不上进”。 这不是岳母大人的经验判断,这是典型的中国式长辈的体制崇拜 加认知傲慢。 最搞笑的是: 一个从未进入过美国学术体系的人, 在给已经站在体系里的专业人士指导人生! 就像没下过水的人,指着游到对岸的人说: 你姿势不标准,你不努力。 很多中国长辈的“为你好”,翻译过来就是一句话: 你得按照我的想法活。 孩子只要不服从,就是不求上进;只要不按他们的安排走,就是人生走歪了。 他们其实不丝毫care你的意愿想法选择, 他们只是想通过指点、贬低、否定,来加强自己对孩子的掌控。 而真正成熟的人生选择,绝不需要 任何父母、岳母、亲戚、朋友的指点迷津。 别让认知停留在上一个时代的人,以“我都是为你好”的名义,干扰你的人生。
【为什么很多中国男人,总把女性正常的行为,当成“性暗示”?】 这张图里,真正让人背脊发凉的,不是那 100 块钱,而是女性善意在男权叙事里被曲解成: “她对我有意思!” 女生一个善意、负责的举动,没想到反给自己招祸。 她做了什么? 不过是在一次同事聚餐后,主动把自己该承担的那一份钱转过去。 这是最基本的边界感、责任感, 也是很多女性从小被教育要具备的“懂事”。 但在这个叙事里,这个行为被怎么解读? 不是“有分寸”。 不是“讲规则”。 而是被男性拿来当作: “她动了真情”“她对我有意思” 问题不在于 100 块钱,问题在于: 在某些男性视角里, 女性任何不占便宜、不索取、不麻烦人的行为, 都会被自动脑补成情感投射,他魅力大。 于是,女性的善意 等于信号、女性的自律 等于暗示、女性的负责等于可以顺势占便宜。 这就是为什么很多中国女性被逼着学会了:不主动、不解释、 不分担、不再释放善意。 不是因为她们冷漠, 而是一次次现实告诉她们: 在一个默认男性可以随意解读、随意索取的环境里, 女性的善意,不仅会给自己招祸,严重时甚至会坑死自己和身边人。 是这个扭曲畸形的父权系统,和父权思想深重的国男,一步一步,一步步把正常女孩,逼成了所谓的“小仙女”。
【很多中国女性的“结婚”,本质是一次被设计好的出售】 很多人把“被逼婚的女教师跳楼”当成个案,但这其实是一条在中国反复上演的标准化流程。 第一步:家庭内部的经济控制 她已成年、有稳定工作,但工资长期被母亲以“怕女儿乱花”为由截流,只留极低生活费。 这不是“帮女儿攒嫁妆”,这是剥夺女孩们的经济自主权:没钱,就跑不掉。 第二步:把女性培养成“体面资产” 好成绩、稳定编制、“铁饭碗”,并不是为了她的尊严和独立, 而是为了在婚姻市场中抬高她的“交换价值”。 第三步:彩礼不是给她,而是被再分配。 男方支付的高额彩礼,并不进入她的个人账户, 而是被娘家直接规划为弟弟的婚资。 她本人,只是一个中转工具。 第四步:婚姻不是选择,而是交割 在这个结构里,女性不是“嫁人”、不是“结婚”, 而是被原生家庭出清资产,完成一次跨家庭的转移。 为什么“她有弟弟”这件事如此关键? 因为在很多家庭中: •女儿 = 可变现资源 •儿子 = 永久投资标的 •彩礼 = 男宝成长基金 娘家前十几年给的每一口水每一口饭, 最终只为了 “把你换成钱,再把钱换成你哥(或你弟)的未来。” 最讽刺的是,她还会遭遇第二重羞辱。 一方面,她被家庭剥削、控制、出售; 另一方面,她又被整个男性舆论骂成“捞女”“卖逼的”。 问题是: 她甚至都没有支配彩礼的权利。 她不是交易的受益者, 她就是被交易的受害方。 这就像一个被拐卖的人,还要被骂“你卖得不便宜”。 所以她不是“心理脆弱”“想不开”。 她只是发现了一个残酷的真相: 原来娘家养着她,只是为了到时候把她卖个好价钱。 还是以“结婚”的名义,合法交易。 她不是个案, 她代表着中国社会对绝大多数女性的处置方式。