逃跑的韭菜🇺🇸

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地球🌍的另一头，又到一年一度比拼演技的时刻啦。 年轻人，准备好了吗？
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每当我想替那些没有机会开口、没有记录、没有墓碑🪦、 刚刚出生还来不及睁开眼睛开一眼这世界，就被迫去死的女孩子们说句话，就会有很多中国男性跳出来说： 你说的事情、或许有，但我从来没有见过听过，在我熟悉的人群。 似乎杀女婴这件事，只是个别的坏人在干坏事。 可它真的只是极端案例个别事件吗？ 不，当然不是。 不是“个别恶人”，而是一整个中国社会，从不把女人当人。 看到一些关于重男轻女弃杀女婴的记录， 很多人第一反应是太极端了、太黑暗了、情绪太重了。 可问题是，如果这些不是个案，那我们到底在回避什么？ 这些故事之所以让人不适，不是因为它们看起来夸张，而是因为它们戳破了一层长期被刻意保护的谎言： 所谓“淳朴善良的中国人”，是在一个怎样的制度与价值体系里，被塑造成这样的。 有一个被反复回避的事实：在长期的父权社会里，女性生命从来不是被当作完整的人来对待，而是被当作劳动力、生育工具、婚姻资源、家族资产的一部分、以及，当资源不足时，最先被处理掉的负担。 当一个社会把儿子设为唯一合法出路，把女性的生存价值压缩到极限，那么暴力系统性的杀女婴，就会是必然的结果。 很多人喜欢把问题推给贫穷愚昧和过去条件差。 但真相是，贫穷并不会自动导致对女婴的系统性暴力。 真正起作用的是三大系统性“吃女人”机制的叠加：女性没有继承权、话语权、身体自主权、家族利益完全围绕男性延续、社会对内部暴力的默许与合理化。 在这种结构里，对女性的伤害不需要被视为犯罪，只会被轻描淡写解释为“没办法”“也是为了活下去”“不这样就断后了”。 这也是为什么，很多幸存者回忆里最刺痛的不是施暴本身，而是周围人的冷漠与共谋。 整个社会全员恶人一起杀女婴的时候：没人阻止、没人追责、没人觉得这是什么大不了的事。 因为在那个体系里，女性的死亡是可接受的正常损耗。 没错，女人在中国，从来都不是一个人，只是一个个“消耗品”和“工具”。 所以，真正要问的是： 一个社会，该有多阴间，才会几千年来一直把这种事当作“家事”“过去就算了”“别翻旧账”？ 如果今天我们仍然选择回避因果、把结构性问题缩成个别极端、用“传统”替暴力免责，那就别怪自己也得继续在粪坑里再接着翻滚哀嚎。 因为，这是咱们自个儿一步一步、一步步走到今天的啊。 任何一个社会，只要继续把女性视为次等生命、附属资源，就永远无法走向文明。
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每当我想替那些没有机会讲话、没有记录、没有墓碑🪦、 刚刚出生还来不及睁开眼睛开一眼这世界，就被迫去死的女孩子们说句话，就会有很多中国男性跳出来说： 你说的事情、或许有，但我从来没有见过听过，在我熟悉的人群。 似乎杀女婴这件事，只是个别的坏人在干坏事。 可它真的只是极端案例个别事件吗？ 不，当然不是。 不是“个别恶人”，而是一整个中国社会，从不把女人当人。 看到一些关于重男轻女弃杀女婴的记录， 很多人第一反应是太极端了、太黑暗了、情绪太重了。 可问题是，如果这些不是个案，那我们到底在回避什么？ 这些故事之所以让人不适，不是因为它们看起来夸张，而是因为它们戳破了一层长期被刻意保护的谎言： 所谓“淳朴善良的中国人”，是在一个怎样的制度与价值体系里，被塑造成这样的。 有一个被反复回避的事实：在长期的父权社会里，女性生命从来不是被当作完整的人来对待，而是被当作劳动力、生育工具、婚姻资源、家族资产的一部分、以及，当资源不足时，最先被处理掉的负担。 当一个社会把儿子设为唯一合法出路，把女性的生存价值压缩到极限，那么暴力系统性的杀女婴，就会是必然的结果。 很多人喜欢把问题推给贫穷愚昧和过去条件差。 但真相是，贫穷并不会自动导致对女婴的系统性暴力。 真正起作用的是三大系统性“吃女人”机制的叠加：女性没有继承权、话语权、身体自主权、家族利益完全围绕男性延续、社会对内部暴力的默许与合理化。 在这种结构里，对女性的伤害不需要被视为犯罪，只会被轻描淡写解释为“没办法”“也是为了活下去”“不这样就断后了”。 这也是为什么，很多幸存者回忆里最刺痛的不是施暴本身，而是周围人的冷漠与共谋。 整个社会全员恶人一起杀女婴的时候：没人阻止、没人追责、没人觉得这是什么大不了的事。 因为在那个体系里，女性的死亡是可接受的正常损耗。 没错，女人在中国，从来都不是一个人，只是一个个“消耗品”和“工具”。 所以，真正要问的是： 一个社会，该有多阴间，才会几千年来一直把这种事当作“家事”“过去就算了”“别翻旧账”？ 如果今天我们仍然选择回避因果、把结构性问题缩成个别极端、用“传统”替暴力免责，那就别怪自己也得继续在粪坑里再接着翻滚哀嚎。 因为，这是咱们自个儿一步一步、一步步走到今天的啊。 任何一个社会，只要继续把女性视为次等生命、附属资源，就永远无法走向文明。
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其实把刚出生的女婴扔进尿桶里溺死，不过是这群“淳朴善良”的中国人最基本的操作。 为了生儿子，他们还会把刚生下来的女孩放院里，一铲子🪏下去直接腰斩成两截；会往女孩的头颅里扎几十根针；会把女孩直接扔江河湖海里喂鱼；或者活生生扔乱坟堆垃圾堆里让小动物们啃食；还有把女孩先弄死以后，再把小小的尸体剁碎或烧成灰渣，扔到附近繁华路段，让人车频繁碾压践踏…… 以上种种，他们说： 就是要让女孩们不论生前死后都受尽痛苦折磨，就连魂魄都害怕畏惧，不敢再次投胎来这个家。 所以，你们说，这群老东西该不该死？
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我一向很警惕一种人。 今天中午又验证了一次。 这种人有个非常稳定的特征：对别人的事情异常感兴趣，对自己的事情捂得那叫一个密不透风。 你刚坐下，他就开始“咨询”：谁和谁怎么合作的？细节是什么？你们私下关系如何？你对某某的真实态度是什么？ 甚至能拐弯抹角，把学生、同事、朋友，甚至连他们的家人朋友全都问一遍。问得极其自然，像是随意聊天；但每一句话，都带着目的。 我奶奶在我小时候教我说，这世界上有一种人，碰到了一定要远离。他们搜集别人的信息，只为一件事，那就是当将来发生利益冲突时，用这些隐私对付你。 这种人，绝不能深交。 他们的“关心”，不是关心；他们的“聊天”，不是聊天；是收集情报。 更典型的是，他们永远把自己藏得干干净净。你永远不知道他们真实在想什么、做什么、怕什么。 我跟这种人是聊不了天的。 正常人聊天，是交换信息；这种人聊天，是单向挖矿，是耗损精力，是折寿。 今天这人当他发现从我这儿套不出有用的东西，立刻话锋一转，开始问我平时睡眠质量如何，我就很真诚地回答他：睡眠质量好得很呐，这辈子从不失眠，不做亏心事，失哪门子的眠？ 直接把天聊死，我就是故意的。 这种人给我的感觉，是你跟他说话，他不是走过来，是带着一身阴气渗进来。 每一句话，都带着算计和居心；每一次靠近，都是在衡量你有没有利用价值。 所以后来我越来越清楚：跟年轻人待在一起，简单、直接、开心；跟这种人待久了，只会被拖进黑暗阴影里。 有些人不是坏在明处，而是坏在太会聊天。 而真正值得交往的人，从来不需要你提防。
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灵魂脏，才是真的脏。 有些人一看到别人之间最普通的善意，第一反应不是理解，不是尊重，而是立刻往性、交易、占便宜、下流揣测上想。 不是因为事情本身暧昧，而是他们的内心世界，本来就只有这些东西。 在他们的认知结构里，人不可能无条件帮助别人；人不可能单纯扶人一把；善意一定是包装，背后一定有价码。 所以他们看什么都脏。 不是世界脏，是他们没有理解干净的能力了。 这种人最可悲的地方在于，他们不是偶尔恶意，而是已经无法想象另一种更高层次的人类关系。 更残酷的是很多中国人，在那个长期的价值洼地里泡得太久了。权力至上、算计为王、人是工具、善意被嘲笑。久而久之， 连人类最基本的良知、同理心和善意本身，他们都已经读不懂了。 于是就出现了一种极其荒诞的状态，明明只有二十来岁的身体，灵魂却早已腐烂、发臭、塌陷不堪。 并且这类中国人还美其名曰这是成熟，这是现实，这是不装。 这不是成熟，不是现实，更不是什么不装。 这只是长期浸泡在粪坑里之后，对干净产生的抵抗力。 这样连人类基本的善意都理解不了的中国人，真的，很可怜。
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今天健身时，我的私教踩到健身球滑倒，脚踝扭伤了。 她是单亲妈妈，一个人带女儿。 我把她直接带去我工作的大学医院拍了个 X 光。 说实话，不拍我也知道骨头没事，毕竟我在医学院工作，这点判断还是有的。 但该走的流程走完，人也安心。 其实我早就不需要私教了，健身这么多年，动作、计划我都很熟。 一直没取消课程，也不是因为什么多高尚的善举，只是她需要这份钱照顾孩子，而我负担得起。 帮得上的时候帮一点，仅此而已。 很多时候，普通人之间的善意就是： 在人需要的时候，顺手扶一把。 中国红卫兵老人除外，俺扶不起。😆
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为什么绝大多数中国人，既不懂生，也不懂死。 最近网上一些人对张爱玲之死的争论，本质上暴露的不是对她的关心，反而是：绝大多数中国人，根本没有能力直面活着，更没有能力直面死亡。 首先，中国人所谓的活着，其实是被安排着不死。 在中国语境里，活着从来不是一个个体状态，而是一套程序设计。有没有人管你、有没有人盯着你、有没有角色可以继续扮演、有没有义务没履行完、有没有用。。。 所以中国人恐惧的从来不是死亡本身，而是死了以后，还有没有人继续承认我被需要。 一旦被需要、有用这个指标消失，他们就会本能地给这个状态打上一个标签： 惨。 其次，很多中国人无法理解有人是主动选择独处的。 在中国文化里，独居就等于没人要、清静 就等于凄凉、不热闹就等于失败、不参与 不扎堆儿就等于不正常。 所以当他们看到一个人长期独居、主动断亲、不回国、不进入熟人社会，他们的第一反应不是尊重别人的选择，而是开始吓唬人“你这样将来会很惨的。” 第三，中国人所谓的怕孤独死，其实是怕失控。 很多中国人说一个人死在家里，七天才被发现，好惨啊！ 其实他们真正恐惧的不是没人收尸，他们真正恐惧的是，原来一个人居然可以在没有任何社会许可的情况下，完成一生的终结。 这代表什么？ 这代表着不需要亲属批准、不需要邻里围观、不需要社会总结、不需要被盖章这一生有意义，这对中国人来说，是一种秩序崩塌。 第四，中国人既不理解自由地活，也不理解自由地死。 在中国文化里：活着，要对得起父母；老了，要对得起子女；死了，要对得起社会；唯独不需要对得起自己。 所以他们无法理解张爱玲这样的人。她不回国，不是因为回不去；她不结群，不是因为没人要；她独居终老，不是因为失败；而是因为她不接受被安排的人生，也不接受被安排的死亡。 第五，中国人最害怕没有观众的一生。 中国人一生都必须活在别人的眼光里。他们需要被父母看见、被亲戚看见、被单位看见、被社会看见。一旦出现一个人安静地活、安静地老、安静地死。他们就会本能地否定说： 这不正常，这一定很惨。 因为如果这种活法成立，那他们一辈子的忍耐、委屈、表演和自我牺牲，就显得毫无必要。 中国人之所以既不会面对生，也不会面对死，是因为他们从未真正作为一个人、一个独立的个体活过。 他们只是在被需要时活着，在失去用途时恐惧死亡。
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我妈，堪称中国投资市场的“反向指标之神”。 这些年凡是她参与过的项目，包括但不限于： 基金、黄金、期货、P2P、高房价接盘、 以及专门针对老年人的养生杀猪盘。 最后的结果只有一个：那就是一个都没躲过！ 精准踩雷，堪称人形韭菜探测器。 我愿称之为：老红卫兵一代的标杆级人物。 连我大姨妈都偷偷问我：你妈这是跟钱有仇吧？ 我说她不是跟钱有仇，她是反向为中国的经济市场贡献流动性。 后来我小婶悄悄透露：在他们那批单位老人的带领下，我妈他们那一整个圈子，被同一口杀猪盘一锅端了。 有看着我长大的叔叔阿姨，几百万养老钱直接归零。阿姨闹着要跳楼，叔叔闹着要上吊…… 但我爸妈呢？屡败屡战，情绪稳定。 失败反而让他们更加坚定💪，下一个项目一定行。 直到那一刻我终于明白，我内心为什么这么强大。 因为在一个别人倾家荡产、精神崩溃、人生清零的时代里，我爸妈给我上了一堂终极人生课： 只要你对失败足够习以为常，这个世界就很难再击垮你。😆😆😆😂 #原生家庭的隐藏技能 #反向指标型父母 #中国式投资幸存者 #笑着活下来的那一代
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【中华民族传统“美德”之：老中父母“专吃女儿”】 在很多家庭伦理叙事里，中国父母是最无私的存在，宣传教育也总说母爱伟大，父爱如山，一切牺牲都是为了孩子。 直到你一不小心看到，他们是怎么算计亲闺女的。 传统智慧第一条： 女儿不用分家产，但可以养全家。 这是老中父母最核心、也最稳定的价值逻辑。儿子：要房、要车、要继承、要兜底；女儿：不分财产、要自立、要懂事、要反哺。 好一套完美的闭环： 好处归儿子，义务归女儿； 儿子是资产，女儿是现金流。 这不能简单叫重男轻女，这叫家庭资产配置优化。 以上那些手段算计，中国父母们觉得还不够，于是还搞了个进阶版美德： 装作爱女，是为了以后好用。 你以为重女轻男是进步？不，那是手段变得更高明，策略再次升级。 具体操作包括：小时候多夸女儿懂事贴心心软小棉袄。表面上什么都女儿优先，实际上房本不写名、大事不商量、关键资源全留给儿子。 最终目的只有一个：让女儿在情感上形成债务感，长大后自觉掏钱、出力、照顾人。 看到这里，您是不是也跟我一样，情不自禁竖起大拇指： 不愧是老中父母，高👍, 实在是高！ 甚至还有经验总结：平时得装得重女轻男，不然小女孩记仇，长大了就不亲人、不拿钱了。 到这里，已经不是偏心不偏心，这是正常人都不禁感概： 禽兽都不带这么算计自己亲手闺女的哇。 中国的终极传统美德： 你是女孩，要为全家考虑。 当家庭需要牺牲时，排第一的永远是女儿：家里缺钱 ，你放弃学业先工作；父母生病 ，你放下工作来照顾；哥哥结婚 ，你嫁妆少要点；家庭矛盾 ，你吃亏是福。还必须是自愿感恩带着笑的。 要收你胆敢拒绝，就到了见证父母给你送帽子的时刻，什么白养了、白眼狼、没良心、读书读坏了、太计较、自私、不像个女的。。。 他们会不厌其烦一遍遍地告诉你：牺牲是美德，拒绝是罪过。 最讽刺的是他们真的相信这是爱，他们真的相信他们爱女儿。 你会发现，很多父母并不觉得自己在算计。 他们会真诚地觉得：我们也没亏待你啊！你哥压力也很大！你是女儿，心软一点！ 家是一体的，算那么清楚干嘛！ 可问题是当不要算那么清，永远只对女儿一个人说。 所以这套传统美德真正的名字是： 没有亲情、只有长期投资； 没有小棉袄、只有把女儿当低风险回报产品； 没有慈祥的父母、只有藏在孝顺底下霸王条款； 没有爱、只有以爱之名的话术。 中华民族的某些传统家庭， 本质是：既没有爱、也没有无私伟大含辛茹苦付出的父母，只有披着画皮，却“专吃女人”、处心积虑要对女儿敲骨吸髓的几头饿狼。 如果一个家庭，能心安理得地讨论怎样培养一个“更好用”的女儿，那它传承的从来不是美德，只是一套精致、冷静、残忍的算计体系罢了。
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刚刚接到朋友邀请，当她的伴娘！这个可以有！😆🤣✌️✌️
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最近看到两句话，被很多人当成“智慧”到处转发： 「你打女人，女人只会求你不要打她；你不打女人，女人要的可就多了。」 「你把中国人关进方舱，中国人只会乖乖做核酸；你解封了，中国人要的可就多了。」 这两段话本质是一件事。 前半段，是中国男人不把女人当人看： 只要不继续施暴，就要求女性感恩； 一旦女性提出尊严和权利，就被指责要得太多。 后半段，是中国政府不把人当人看： 只要不继续封控，就要求民众感恩； 一旦民众提出权利和自由，就被指责不知好歹。 这不是巧合，这是家国同构、上行下效的必然结果。 当一个社会长期以“施暴—收手—感恩”为治理逻辑，家庭里的男人就会用拳头来维持权威，国家层面的权力就会用封控和松绑塑造顺民。 不把人当人，是从家庭开始的。 而一个在家庭中被训练为施暴者和顺从者的群体，进入公共领域后，只会复刻同一套逻辑。 所以问题从来不是女人要得太多，也不是民众不知道感恩，而是这个体系从上到下，从未把人当人对待过。 家庭是最小的专制单位，国家是最大的家长。当家里男性习惯用暴力换顺从，那么由这样一个个暴力份子组成的政府，就必然会用强制执行换稳定。 总说系统残暴，可这世界上哪一个残暴的系统，不是由一个又一个残暴的个人聚在一起组成的呢？ 最后再次引用电影【霸王别姬】里的经典台词： 你道今儿个是小人作乱，祸从天降。 不是，不对！ 是咱们自个儿，一步一步，一步步走到这步田地里来的！报应！
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最近看到两句话，被很多人当成智慧转发： 「你打女人，女人只会求你不要打她；你不打女人，女人要的可就多了。」 「你把中国人关进方舱，中国人只会乖乖做核酸；你解封了，中国人要的可就多了。」 这两段话本质是一件事。 前半段，是中国男人不把女人当人看： 只要不继续施暴，就要求女性感恩； 一旦女性提出尊严和权利，就被指责要得太多。 后半段，是中国政府不把人当人看： 只要不继续封控，就要求民众感恩； 一旦民众提出权利和自由，就被指责不知好歹2 这不是巧合，这是家国同构、上行下效的必然结果。 当一个社会长期以“施暴—收手—感恩”为治理逻辑， 家庭里的男人学会了用拳头和恐吓维持权威，国家层面的权力就学会了用封控和松绑塑造顺民。 不把人当人，是从家庭开始的。 而一个在家庭中被训练为施暴者和顺从者的群体，进入公共领域后，只会复刻同一套逻辑。 所以问题从来不是女人要得太多，也不是民众不知道感恩，而是这个体系从上到下，从未把人当作前提。 家庭是最小的专制单位， 国家是最大的家长。 当家里习惯用暴力换顺从，那么由一个个暴力份子组成的政府，就必然会用强制执行换稳定。
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躺玩
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见我风风火火地从屋里滚出来，她就这样，像个人类一样斜眼看我。 当我们两眼神接触的那一刻，我立刻被她眼里那满满的鄙视给打动了！🤣😂
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没空带他去spa，目前是70年代的Rock star 😂😂
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【“捞女”的门槛已经那么低了吗？】 我发现中国社会最近对“捞女”“拜金女”的定义，已经完成了历史性的自由落体。 从阶层跃迁型交易关系，成功退化为：被当个人对待。 以前我们那代人理解的“拜金女”是什么？ 至少得像《北京遇上西雅图》那种目标明确、资源对接、阶层上升、长期供养。 说白了，那是一套你情我愿的交易。 你爱骂可以骂，但人家逻辑是闭环的。 现在呢？我看见的新标准，简直震碎了我的三魂七魄！ 女生喝了你一杯奶茶：捞女 吃了你一顿盐酥鸡：拜金 泡面里加了个鸡蛋：物质至上 约会你请了顿饭：你被吸血了兄弟 女生没AA：诈骗 女生AA了：她不爱你 女生倒贴：她没边界没自尊 女生不倒贴：她现实拜金 言而总之、总而言之，无论女生怎么做，都是她的问题。 我认真想了想，为什么会这样？ 答案可能并不复杂，不是女生越来越拜金，是中国社会经济下行太严重、是某些人越来越穷，还不愿意承认。 过去骂拜金女，主要怪她们把感情当交易。 现在骂捞女，重点居然变成：她居然不肯无偿扶贫我！ 注意这个差别： 以前的拜金，是对钱； 现在的捞，是对免费的执念。 说白了，很多“捞女”指控并不是在说女生爱钱，而是在说：她怎么敢有要求？她怎么不为我无私付出和奉献？ 这就很有意思了！ 当一个社会的男性群体开始把“请女孩喝了杯奶茶”视作“捞”；把“泡面加蛋”视为“物质”；把“约会正常请客”视为“剥削吸血” 那我们就不得不承认一个残酷的现实： 消费降级的不是生活，是自尊。 更好笑讽刺的是： 真正的“捞”，从来不是女生要一杯奶茶； 真正的“捞”，是有人既想要女生的情绪价值、性价值、照顾价值、社交价值、免费陪伴价值，又想自己啥都不付出的同时还反过来倒打一耙，给她们扣上一顶“捞女”的帽子，以达到长期免费持续占便宜的目的。 所以，到底是谁在“捞”？ 把贫穷说成被捞，把无能说成被害。 这年头，连“拜金”和“捞”都通货紧缩了。
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曾被迫在垃圾桶捡东西吃，还被打瞎一只眼睛的小家伙，终于长出一副没受过委屈的模样啦。
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最适合蹲坑时候看的闲书
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推友们看了展吗？
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“淳朴善良憨厚老实”的中国🇨🇳“男人”
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什么时候，你才能不再是： 王朝的玩物 权力的摆件
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【中国学到了脱、白、摆姿势； 却永远学不来“人之为人”】 中国这些所谓学文艺复兴的裸女雕塑，学到的只有三点：脱、白和摆Posez。 但文艺复兴从来不是脱衣服那么简单。 西方的人体雕塑，是一种人重新成为主体的宣言，而中国这些雕塑里的人体，只是被摆放的物件。 西方人体的精神内核，简单说就四个字： 人之为人 具体包括人有尊严、人有理性、人有精神张力、人的肉身是思想的载体，而不是取悦权力或观众的工具。 所以你看米开朗基罗的大卫，他是裸的，但你注意到的是力量、意志、警觉、自由，你不会想到猥琐、色情和下流。 反观中国这些裸女雕塑的真实内核是什么？ 一句话总结就是：权力审美 + 男凝 + 空心模仿 它们的特征非常一致，全是女性、姿态是被观看的、被安排的，没有表情的主体性、没有情绪张力、没有思想，只剩供人赏玩。 这不是艺术，这是把女性身体当成公共空间里的装饰品。 为什么换成男的他们就不干了？ 都换成男的脱光立在那里，其结果相信可以预料得到。因为一旦换成男性裸像，立刻会暴露三件事情：一是他们并不相信人体即艺术；二是他们无法接受被观看的是男性；第三点是他们真正消费的是女性身体的顺从感。 记住重点：顺从感。 所以这不是艺术问题，是权力结构问题。 聊到现在，很多人要问了，为什么中国学不出精神内核？ 因为中国没有，也不允许有个人主体、对权力的反思、人高于制度的价值、更没有对身体作为自我的尊重。 在这种土壤里，人体艺术只能退化成，权力允许范围内装饰品。 这导致了，中国学西方只会学个外壳，却永远不可能复制它的内核。 不仅仅是体制不允许，喜欢弯道超车，喜欢“师夷长技以制夷”的中国人也不会允许： 人作为主体。 所以中国的雕塑赞美的，永远是人作为可被摆放、可被观看的物件。 当一个社会只能接受女性裸露，却无法接受人有尊严、学不会甚至拒绝——人之为人， 那它呈现出来的所谓艺术，注定只会是猥琐的权力装饰。 最后，其实把大卫和粗制滥造的杨贵妃摆一起，我觉得挺对不住二位的。但真正应该为此感到抱歉的应该是： 那个把人当工具的体制，和那群几千年都学不会做人的猴子🐒。
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在罗刹国那个专“吃女人”的地界： 女孩们千万不要“温柔善良柔弱可人”，反而一定要争当“悍女泼妇”。 不要将自己置于“好吃”“容易吃”的境地，明白吗？
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浸猪笼不是中国传统，而是西方刑罚？ 这段话最恶毒的地方不在于是否尊重史实， 而在于他用断章取义造谣，为厌女寻找合理性。 👇截图里的疯狂原始人声称： 中国从周代到民国都没有浸猪笼制度，浸猪笼是西方刑罚，只在福建广东华人地区从殖民地引入。 这套说法在历史与逻辑上都站不住脚。 假在哪？ 假在：浸猪笼是中国宗法社会长期存在的民间私刑，不写进王朝法典 并不等于现实中不存在，恰恰说明女人长期不被当人看待，不配被写进历史里。 没写进法律也不等于没有这种惩罚，这是这类洗地叙事最常用的偷换概念。 中国传统法律体系从来不是只有国家法典 长期并行存在着好几套系统：国家律例、宗族家规、乡约地方共识、私刑。针对女性的惩罚，大量发生在 2–4 层，而非第 1 层 原因很简单：女性长期不被视为独立法律主体、“名节”“家风”“贞操”远高于女性个人生命、国家默认宗族可以自行清理门户。 所以，没写进法条和历史，不表示文明，只是把暴力下放给男人与宗族。 浸猪笼的真实性质是什么？ 是民间私刑，是宗族执行，是性别高度定向并且几乎只针对女性。典型对象包括： 被指控通奸的妇女、寡妇、被认为败坏门风的女性。执行者不是官府，而是家族、乡绅、男性集体。 这正是典型的父权社会治理方式。 这是西方刑罚的说法更是大错特错，这是完全反历史常识的倒因果叙事。 事实是西方法律传统 禁止私刑。 殖民地法制的核心之一，正是限制宗族私刑，西方刑罚体系中 根本不存在“浸猪笼”这种刑罚。 反而是福建、广东等中国传统宗族文化最强、族权最严重地区，贞节牌坊密集、寡妇守节压力极端，私刑历史记录最多。 不是西方教中国人“浸猪笼”，而是宗法父权本来就需要这种暴力工具。 如果这都能洗，那么： 不让女人上桌吃饭，就可以说是为了保护女性，免受男性喝酒抽烟🚬恶习影响； 逼迫女性裹小脚，就能洗成为了让她们变得更美，走路更加摇曳生姿； 杀女婴堕女胎，可以说成是为了保护女孩儿，干脆不让她们来这世上受苦； 不让女孩读书受教育，可以说成“女子无才便是德” 。。。。。。。。。。。。。。 这类说法真正的目的是什么？ 很简单：洗白父权暴力，为持续压迫女性续命。 他在做三件事： 1.把对女性的系统性暴力说成被误解的传统；2.把父权私刑说成秩序；3.把女性身体自主权说成社会崩坏根源。 在这类中国“男人”看来： 女人被虐待 ，这是传统；压迫传统逐渐消失 、都是女权害的。 在我看来： 如果一种传统需要靠淹死女人维持，那它还是早点灭亡吧； 如果一个国家和政府需要牺牲女人来帮助维稳，那它被推翻一点也不冤。 一个文明是否文明，不在于它有没有写漂亮的法条，而在于当一个女人被淹死时， 有没有人认为那是合理的。