#社会变迁

这话放在近现代民族国家还没出现的时代或许还是成立的，兴百姓苦亡百姓苦，然而，在今天，除了极少数尚处在前现代的国家，其余只要是个现代国家，就很难再100%把责任赖到统治阶级头上了

香港近年来陆续解散的民主团体。

上次回老家，见到我舅舅，舅舅说：“这社会咋变成这样了？以前村子里的人，都要活个好人缘，不要做出格的事，不然，死了没人抬棺材。现在抬棺材哭丧都是一条龙服务……”我告诉说：“社会早就是这样了，十几年前有个电影叫《哭泣的女人》，演的是专门哭丧的人。”这电影你看过吗？

50年前的中国工人阶级现状

转）我祖父曾经拥有200多亩田地，祖上继承过来的，他没有继承勤劳节俭，热衷吃喝玩乐，49年时候差不多把田地卖光了。就这样，他把地主的身份卖掉了，而买田人成了地主，在此后被不断批斗，他们的子孙甚至不敢抬头走路。父亲很幸运，我也很幸运，我和父亲都应该感谢我祖父不是一个正经人。 ——余华

地主：被丑化的乡村精英--陶渭熊 去年冬天，村里最后一名地主，79岁的曹玉林死了。 至此，我们村里除了还有一些“地主狗崽子”儿孙，作为曾经是“分子”的地主当事人，就全部死尽了；其他地方还有没有地主，我不得而知。即便有，也只能像长江中的白鳍豚，濒临绝迹。 这以后，作为真实的地主，就与世渐行渐 远，永远地成了历史任人评说。 青少年们要知道什么是地主，就只能求教于被打扮出来的南霸天、黄世仁、刘文彩和周

现代化迷信

现在也一样 甚至比大宋时更不如

今年总算身体力行废除压岁钱这个陋习，除了给老人心意红包外小屁孩一律不给。

说真话就是造谣 讲述人：刘世柄 1936年生 采访时间：2008年6月7日 地点：安仁镇川湘路 陈列馆（即庄园）所在民安大队有三个生产队，民安一队、民安二队和民安三队。我家以前就在紧靠陈列馆的民安一队。我们全家解放前有30多亩田，土改时根据人口和田地划成分，我爸爸划成地主，他根据排行叫刘元明（音 ）。我爸这个人，人缘很好，又是个小地主，所以，土改时没受多少苦。我只记得有一次把他和其他地主们捆到文彩