#奴性文化

墻國荒誕字（墙国荒诞字）

1个月前

搞笑视频：中国第一马屁精的抱怨！ Satirical Comedy Short： The Bitter Monologue of China’s No.1 Bootlicker 在中国历史上，从不缺乏奴才，也不缺马屁精。历史上最著名的马屁精，比如：西汉的邓通，为汉文帝吮吸脓疮，感动皇帝赐铜山铸钱，富甲天下，被视为“肉麻奉承”的鼻祖。秦朝的赵高，“指鹿为马”考验忠诚，篡改遗诏、弑君亡国，被称为“阴险马屁精”的典范。唐朝的李林甫，“口蜜腹剑”，表面迎合玄宗，暗地排挤贤臣，掌权二十年不倒。宋朝的秦桧，主和卖国，逢迎皇帝，压制忠良，史书痛斥其“惟务媚上”。明朝的严嵩，为嘉靖写祈祷文、奉天命、颂圣德，被称为“最牛马屁精”；魏忠贤更以阉党之首，自比“九千岁”，祸乱朝纲。清朝的和珅，最懂察言观色，最会揣摩圣意，被誉为“第一心腹”，结果乾隆一去，他也随之倒台。在当代，当然也不缺少奴才和马屁精！ “某某忠”地方高官，自诩“忠诚典范”，对他的“圣上”极尽阿谀奉承之能事，大表忠心：“忠诚不绝对，就是绝对不忠诚！” 表忠表到震天响，表忠表到肉麻！被网友戏称为“中国第一马屁精”！然而事与愿违，还是没有挤进权*力*核*心，没有挤进7*常*萎，没有挤进中*南*坑！于是心有不甘，满腹牢骚与抱怨…… 本视频为讽刺搞笑短片，纯属娱乐，博君一笑！

#讽刺 #马屁精 #权力斗争 #官场现形记 #奴性文化

5个月前

当一个社会开始普遍歌颂苦难，他就已经完成了对奴性的合法化。这类话语看似在赞美个体的任性与深度，实则以温情脉脉的口吻驯化了反抗的可能。他宣称真正的思想来自人类真正的灵魂，必须经过痛苦的打磨。苦难于是被赋予神圣性，他不再是外力的压迫，而是内在德行的塑行工具。人们开始把苦难当做通向觉悟的通道，把屈辱当做修行的一部分。苦难不再需要解释，他只需要被感恩与铭记。这种话语的根源是奴性道德，而当这套逻辑达成共时，它带来的后果时，将受难者重新塑造成沉默者与顺从者。人们不再追问为何受苦，而是抢先回答我学到了什么，不再质疑暴力，而是赞美它带来的成长。更深的残酷在于，这种内化的过程甚至会激发对反抗。的敌意，拒绝苦难者被视为幼稚者，质疑苦难者被当成怨妇。于是，一个赞美受难的社会最终会成为一个维持受难的社会。他以抒情的方式掩盖了事实的残忍。一个人先失去尊严，后被剥夺表达，接下来被丢进权力的铁皮箱，然后这些过程被包装成命运的转折，成为别人茶余饭后的谈资。苦难就这样被转移成精神财富，被雕刻成叙事的启承转合，被大众所消费，最后被彻底去痛感。人们不再记得苦难如何沉重，只记得他如何动人。在苦难面前，最基本的正义就是闭嘴，不再替别人总结教训，不再在别人的伤口上撒一把盐。所以，不说话是我们唯一还能做的诚实之事。人类宁愿在苦难中追寻意义，也不愿意承认苦难毫无意义。

#社会观察 #思想批判 #奴性文化 #苦难哲学 #意识形态 #文化批评