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6个月前
山东栖霞,曾经有个地主家族,占了两万多亩地,横跨好几个村子,却没惹人恨,反倒被人叫了几代“活菩萨”,他们不是天生就有钱,是从明朝一个小官起家的,一点点地攒地、盖房、救灾、立家规,几百年下来,富了十代,可富人做到这地步,靠的真不光是钱。 明洪武三年,1370年,湖北有个叫牟敬祖的人被派到山东栖霞当主簿,那时候当官不像现在动辄调回去,他卸任后干脆就留下了,在当地扎下根来。 他没带太多东西,但人还算本分,教孩子种地识字,头几代牟家人靠种地维持生计,地不多,过得紧巴,日子真正开始起色,是到第七代牟时俊手上。 这牟时俊是个精明人,他瞅准了当时栖霞人家家户户都种地,却没人搞副业,他跑去外地学了纺织技术,回来后办了个织坊,用村里人的碎布条、旧麻袋,织成新布头。 布卖出去之后,钱倒没捂热,他立刻去买地,他对儿子们说,书不能不读,地不能不种,还定了家训:“邻家日演一部戏,儿曹每课三篇文。”意思就是戏得听,书得念,一样都不能少。 清雍正年间,牟家人已经有几十亩地,到了牟墨林这一代,是牟家起飞的关键人物,他是牟时俊的后代,从小就被家里盯着读书、学账本、看土地买卖。 他不爱读四书五经,反倒热衷算账,18岁时,他从父亲手里接了60亩地,没多大,地还分散,他开始琢磨,怎么让地“自己长地”。 他想出一个法子:农民想卖地他就买,但不赶人走,原主还能租种,收成分一部分给他,这下好了,乡亲们不怕卖地没饭吃,牟墨林也不怕买了没人种,几年下来,地从60亩翻到几百亩。 村里人都说:“牟家买地跟下种子似的。” 1833年那年,灾来了,山东旱得厉害,庄稼全死,百姓逃荒,粮价飞涨,满地都是卖儿卖女的事,很多地主干脆不管,地没人种就撂荒。 牟墨林偏不这样,他跑去东北收高粱、玉米,不惜高价,也得运回来,他在村口贴告示:“一斗高粱,换你一亩地,地还你种。”谁来换,他就记账入册,地归他,粮归农民。 别人笑他:“你不是赔死?”牟墨林说:“你不救人,人就会抢你。”灾年过后,牟家的地猛涨到四万五千亩,成了周边方圆几十里最大的庄园。 可关键是,百姓心里不记恨,他后来在村里设粮仓、修义塾,还专门盖了几处“寒舍”,让那些灾年流民有个落脚地儿。 最特别的,是他请了一群乞丐当保安,大家都愣了,哪有请叫花子看家的?牟墨林不傻,他想,这帮人平时没人敢用,要是把他们管起来,发工资、供饭食,这些人反倒忠心。 他还分派这些人值夜、巡庄,谁来偷粮就抓,后来这群人真立过大功,有一年有人点火烧庄稼,乞丐保安队反应快,扑了火,还抓了人。 地有了,人也稳住,牟家又琢磨怎么传家不败,从1870年开始,他们设了“家规堂”,每年初三开会,谁家超支花钱,要在堂上报账,严重的还会被禁用钱袋。 他们不准子弟乱花钱,连买新衣服都要家委批准,家里办事全凭“花销限额制”,兄弟间记账、按月核算,牟家孩子要考科举,哪怕不中,也得出个读书人名头。 清末民初时,牟家出了个了不得的人姜振帼,她是牟家女主人,男人出去经商,她管家里大事,她搞起新式教育,把几个年轻的牟家子弟送去天津、上海求学。 她自己虽然识字不多,却敢拍板修学堂,雇西式老师教拼音和数学,还有,她不让家里人包办婚姻,说:“我们牟家靠读书富起来,不能被旧规拉回去。” 牟家还发明了个制度,叫“三七分成打松柴”,每年冬天组织佃户打柴,柴火卖掉七成归庄园,三成分给农民。 看着像牟家赚得多,但换来的是佃户们心甘情愿地卖力干活,一年到头不跑不闹,还帮牟家守地。 到了民国年间,牟家已是远近闻名的“十代地主”,牟氏庄园扩到480多间房,占地2万平方米,有专门的学堂、粮仓、油坊,建得跟个小城市似的。 尤其那“穿堂门一线开”的设计,一眼能从头走到底,是为了防贼方便巡逻,而“烟囱立山墙外”,讲的是防火,不让屋里积热。 1949年后,土地改革庄园被收归国有。牟家人各自分散,庄园也变成了文物保护单位,但百姓口口相传“牟家是善人”,很多当年受过恩惠的老佃户,还是会到庄园门前烧香磕头,说是“活菩萨庙”。 这家族富了五百年,靠的不是单纯的地,也不是单纯的仁慈,而是把两样事搅合到一块,稳稳地做了一代又一代“有办法的地主”。 参考资料: 《牟氏庄园与胶东地主家族制度研究》,《文史博览》2021年第8期,作者:高敬之。 最可怕的是最后被共产了!!!
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6个月前
不是中国造?丑娃Labubu掀抢购潮 中共抢注文化竟藏惊天骗局! www.soundofhope.orgJune 20, 2025  一张诡异笑脸,兔耳獠牙,仿佛在说「你越怕我,我越乐」。这不是恐怖片道具,而是席卷全球的毛绒玩偶——拉布布(Labubu)。这款由香港出生的比利时籍设计师龙家升(Kasing Lung)创作、中国泡泡玛特公司生产的玩偶,定价仅30美元的盲盒,转手却炒到数百美元,一尊拉布布雕塑甚至拍出108万天价!从英格兰的抢购乱象到洛杉矶的通宵排队,拉布布掀起热潮,连BLACKPINK的Lisa、蕾哈娜等明星也为其代言,引发全球追捧。 热潮背后的秘密 拉布布的成功绝非偶然,而是商业策略与消费者心理的巧妙结合。限量发售和稀有隐藏款制造「供不应求」的假象,激发「错过就没机会」的恐惧心理,催生排队抢购和黄牛炒价乱象。盲盒模式更像赌博,消费者拆盒前无法知道款式,刺激了收集欲望,尤其吸引Z世代。名人效应也功不可没,明星与网红的展示让拉布布成为潮流符号。 有评论指出,拉布布的爆火反映了「消费降级」。当爱马仕包包变得遥不可及,几十元的拉布布成了经济实惠的时尚选择。时评人石山认为,这种「审丑」潮流是对传统审美的反叛,消费行为成了情绪宣泄的出口。 中国的文化名片?还是文化掠夺? 中共喉舌媒体如《人民日报》、新华社迅速将拉布布包装为「中国创造」的胜利,宣称其代表「中国制造」向「中国创造」的转型,甚至与「构建人类命运共同体」挂钩。然而,拉布布的设计灵感来自北欧森林精灵,设计师龙家升在荷兰长大,与中国传统文化相去甚远。香港网友嘲讽:「这跟中共有什么关系?只是代工罢了!」《自由时报》直指这是文化盗窃,暴露了中共在文化输出上的急功近利。《纽约时报》更批评,这种「强行制造潮流」的做法只会令人反感。 你会为拉布布买单吗? 拉布布的「丑萌」魅力或许抓住了年轻人追求个性的心,但高价炒作与政治宣传让人质疑其真实价值。你会加入这场热潮,还是对这只「小妖怪」敬而远之?留言分享你的看法! 化解当代最大威胁 帮助结束中共 中共统治人民的最重要手段就是欺骗。维持大面积的对华广播不断传递真相,就是持续地给中国注入希望。希望之声诚邀您和我们一起携手努力。欢迎点击了解详情。 责任编辑:林莉