夏河
3周前
《反贼们别给自己加戏了,想家不丢人》 神州大地幅员辽阔,几乎集齐了这个星球所有主要地貌与气候类型。你在同一个国家里就可以体验四季更迭、南北风物,吃遍八方菜系,看尽山河壮阔。这一切并不是哪个政党的发明,而是自然与历史的长期作品。 但在海外中圈这个荒谬的平行宇宙里,常识也是需要被“纠正”成邪典:1 只要你还对这片土地有情感,你就已经输了。2 只要你想回去,你就立场不纯。3 只要你回去了,你就完成了“投共仪式”。 于是,“不回国”被包装成一种道德修行,像戒律一样被反复背诵;“回国的人”则被统一降格为特务、大外宣、被招安对象。至于证据?不重要,重要的是,这套叙事本身能让他们继续尬演下去。 可问题在于,一个真正已经“精神移民”的人,为什么要天天泡在简中圈?一个真正融入当地社会的人,为什么离不开中文网络? 一个已经完成文化切换的人,为什么对中国的一举一动保持着近乎病态的偷窥? 答案显然只有一个:他们并没有去到任何地方。肉身离开了,精神却原地踏步。地理位置换了,信息茧房却更加封闭。所谓“融入民主社会”只是一种靠自我暗示维持的幻觉。 他们对“想家”这件事表现出的恐惧,几乎到了滑稽的程度。仿佛一旦承认思念故乡、美食、语言、亲人,整套人格系统就会当场崩塌。于是,人性被强行上升为政治问题,乡愁被指控为思想滑坡,连味觉和记忆都要接受立场审查。 这种“行为艺术”景象,就像是在智慧手机的时代,有一群精神病患者坚持用传呼机互相呼叫,并且坚信『我们不落后,我们在坚守“原教旨版本”』 世界在前进,现实在更新,中国人的生活一日千里,连带中共的运作方式都在变化……暮然回首,你会发现唯一拒绝升级的,就只剩下那套早已失效却被反复供奉的“反共行为艺术”。观众都没了,戏精们却坚持自导自演,那份信念感,真配得上奥斯卡小金人。 所以,说到底,回家这件事,本身并不需要洗白,也不需要辩护。想回去,就说想回去;能回去,您就回去。暂时回不去的,创造条件等待时机,大可不必编造一整套“我本来就不想回”的剧情来此地无银三百两。 真正的自由,从来不是靠切断来处来证明的。真正的自由,是你想走就走,想回就回,而不需要向任何人解释。当一个人必须靠“不回家”来证明自己有多自由时,恰恰说明了一件事:他已经被某种叙事上刑了。 备注:不用质疑我,我很想。所以戏留给你们尬演。
夏河
1个月前
在朋友的推荐下我昨天刚刚听完这本书,起初我是抗拒的,因我在过去十数年里一直称王沪宁为『妖师』我和许多“反贼”有相似的心灵成长路径,都曾用情绪替代逻辑,也都曾把认为短视的咆哮粉饰成愚昧的勇敢。 直至昨夜,33岁的作者王沪宁让我第一次认识70岁的王沪宁,在那个国力霄壤之别,信息极度封闭的年代,王沪宁对美国的细腻观察与前卫解构令我惊讶。原来…真正重要的思想,从来不是顺着时代情绪走的,而是逆着繁华看结构。 80年代那波出国潮里,很多中国知识分子第一次直面西方的繁华,被“物质与秩序的表象”当场震慑!这种震慑甚至变成一种延续至今的心理阴影:看见差距,就先丧失判断力。 《美国反对美国》之所以罕见,恰在于王沪宁没有被这层繁华夺走视线。他在停留美国并不长的情况下,依然能把美国当作一个系统来解剖:透过消费盛景去看制度张力、社会撕裂与内在自耗的结构逻辑。也因此,这本书放到今天重读,仍像一份提前写好的“未来说明书”——它不是情绪化的反美,而是冷静到近乎残酷的结构洞察。 不难猜测,我推荐王沪宁著作必会引发“简中圈老地痞”们再一次癫痫发作,辱骂的辞藻万年不变,如同他们的积蓄与脑子。他们一生都在忙着判断谁是“大外宣”、谁在“跪舔”,却从不研究自己假想敌的真实结构、运行逻辑与力量来源。结果只能活在谣言自洽的回音室里,把失败归咎于立场,把无知包装成正义。 但我还是善意的推荐给骂我的你们:心照不宣,你们这辈子其实到此为止了,边缘的余生注定在幻想中耗尽。但基于对生命负责的态度,你们有义务让自己参悟沦落背后的底层逻辑。倘若被时代甩成灰是宿命,至少也该死个明白。
夏河
1个月前
不管你欣赏还是敌视中共,都很难否认一个事实,它的“国运”像被上苍的手托着。每逢政治与经济的悬崖边,总能“船到桥头自然直”,甚至还顺带“按下葫芦浮起瓢”,把一场危机硬生生拧成一次续命。疫情结束后,中国确实迎来了肉眼可见的经济阵痛:失业、倒闭、信心下滑,全球舆论一度集体唱衰,仿佛崩溃论终于要兑现(我亦做了多次节目唱衰) 可讽刺的是,过去两年,历史舞台的灯光却偏偏照亮了三位“演员”——川普、高市早苗、赖清德。三个人立场各异、姿态各异,表面上都在对抗、竞争、切割中国,但在结果层面,遇到这三位就像抽奖抽到“777”一样幸运,齐力抬轿。他们一次次用自己的表演反向证明中国的产业链已深入全球、影响力无处不在。越想把中国从世界秩序里“剔除”,越会发现它早已嵌进世界的骨缝里;越喊“去中国化”,越像在替中国做免费广告。 于是我们不得不面对一个更吊诡的结论:许多人几十年反复押注“经验主义”的《中国崩溃论》是因为他们习惯用过去解释未来,可历史偏偏不是由经验推动,而是被黑天鹅改写。威权也好,民主也罢,一旦进入结构性转折期,所谓“规律”“常识”“模型”就像流沙,握的越紧,抓住的未来就越少。 2026,刚刚开场数日,已出现赤马红羊,人算不如天算之兆。
夏河
2个月前
夏河
2个月前
台湾人最喜欢用“支那人”来骂大陆人,其实不是为了侮辱别人,而是为了逃避一件他们无法面对的事实——他们自己正是血统最纯正的支那人。 残酷历史的事实是: 第一,台湾汉族比例高达约97%(闽南、客家、外省合计,台湾官方统计)从人口构成上,台湾比许多大陆省份都“汉得更汉,支得更纯”。 第二,台湾是全球唯一被日本殖民政府正式颁发“支那人证书”的地方。这不是隐喻,是法律上的印章(如图)他们用支语嘲笑他人支,殊不知历史正贴着他们额头上烙的“支”字吐痰。 而台湾人骂“支那”的心理结构,其实非常像一个不想承认自己出身的人,只能不断羞辱自己的原生家庭,好假装已经摆脱血脉——这是典型的殖民心理遗留症,也就是俗话说的奴性。 奴性在许多国家的历史中都曾有过,站在人道主义角度我们应该同情。但是把殖民遗留的奴性当成优越感,放眼世界唯台湾冠绝。宛若缺爹少娘的孤儿拼命寻找“洋气的父母”谎称美国爸爸+意淫日本妈妈,而现实是,美国与日本对台湾从来都是利用关系,眼神暧昧,政治上保持绝对距离,关键时刻:美国在1979年一刀切断交,抛弃亚细亚孤儿拥抱北京。日本在1972年毫不留恋地选择中共并签署《中日联合声明》彻底否定台湾主权。 但台湾依旧执迷于一个被现实无数次否认的梦……被抛弃一次不醒,被抛弃两次更迷,被抛弃三次反而当荣耀抱着入眠,隔天醒来站在十字路口和邻居吹牛『我爸妈虽然表面不认我,但昨晚给我托梦了,我给他们烧点纸钱尽孝』这才是真正独一无二的人类奴性奇迹。