佛瑞德里希4th😷

你可以不要宗教，但你不能不要“理想国”。你可以不信宗教，但你无法抗拒宗教观念通过影响这世界对你造成的影响。 “神”的力量，不会因你不信就不存在。 绝大多数普通人难以准确理解抽象概念，因此不同的人对“爱”、“神”、“理想”、“幸福”的理解常常大相径庭。 这曾是毫不要紧的事。 但当民主政治令民众共识 成为决定国家前途个人命运的关键，民意在理解这些概念时的似是而非，就成为当代政治绕不开的课题。 我们必须承认美国曾经是特殊的，那群建国先贤是一群特殊的人，他们令自己在人类所有国家的创建史上变得如此特殊的原因，是因为他们拥有和几乎所有其他国家的创建者都不一样的“理想国”。 在真的创建出一个国家之前，这个“理想国”已经在他们的精神世界里经历过千锤百炼，而这千锤百炼的第一锤，来自我们随便翻开哪本《新旧约全书》时都能在新约和旧约之间看到的分别。 如果你不把耶稣看成一位神明，仅把耶稣看成一位真实在历史上出现过的人物，一位思想家，一位宗教改革者，你反而会“细思极恐”。 在那样的时代，那样的出身背景下，在他的头脑里，是怎么萌发了那么多与同时代人迥异的观点的？那些完全称得上“离经叛道”的观点又是怎样受到追捧，并得以广泛传播的？ 耶稣是“不同”的。 基督教和其他宗教是不同的。 即使在和其源流其传统结合更紧密的部分它与其他宗教有许多相似之处，即使在历史上，基督教的教会没少做和任何得势的宗教组织一样的腐败行径，但基督教对“天国”的描述，对理想家庭的描述，对信徒在个人修养方面的要求，都存在一些明显的独特之处。 正是这些独特之处，最终在基督教经历了几番变迁几番改革后，在其中一个支派里形成了清教理念，由这理念铸造了美国建国先贤们头脑中的“理想国”，影响了他们在建构美国制度时的思路。追根溯源，这些独特之处，就是美国政治和当今世界所有文明国家政治现代性的源头。 当你希望美国政治能保持住它的现代性时，你必须注意到“理想国”的存在。 你可以不信任何宗教，但你不能无视“理想国”对政治现实的影响。 儒家的“理想国”曾决定了中国历代皇朝的基本结构，伊斯兰教的“理想国”则对泛伊斯兰世界历史与现实造成了巨大影响。 若沿着这个思路仔细审视可归为儒家文化圈的新加坡、日本、韩国和台湾在政治现代化之路上的轨迹，你也不难发现，其中有“明君梦”——也就是由强大而贤明的制度设计者将社会引入“治世”——这古老传说的影子若隐若现。 我们身处其中的政治现实是什么？ 是各族群的“理想国”在获得经济层面的注能后，从观念世界向物质世界的降临。 这降临就象软件下载。 你请求的是下载哪个软件，完成下载进程后你得到的就是什么。 经济基础决定的是你能否完成下载进程，但你运用经济能力建构的理想国度，在你的经济能力更强时能被建构得更符合你理想的国度，其样态取决于你的理想。 例如拥有丰厚石油储藏的沙特，已建成了属于他们的理想国。 那显然不是其他族群的理想国。 如果你肯承认人类的力量正在科技的加持下变大，如果你肯承认人类令现实符合理想的能力正在增长，你就需要承认这个世界正在比旧时代更多的受人类观念的影响，而各个人类国家的样式也在更大程度上受“理想国”也就是文化观念的制约。 所以，当美国的文化观念改变，“理想国”和建国先贤们不再相同，美国的政治现实就随之改变。 这甚至是符合民主原则的，选民们确实有权决定自己的国家样式。 现在，请让我们放下对美国发展前景的分析，用同一套理论来窥视中共国的未来。 中共国会有怎样的未来？ 这取决于两件事： 第一，中共国民心目中的“理想国”是什么样子的。 第二，人们实现理想的能力是不是足够。 中共的“理想国”，是一个亿万牲人会跪伏在地，早请示晚汇报，载歌载舞，将暴君奉若神明的国度。 文革时期的中共国就是毛泽东的理想国。 这也是习近平的理想国。 但在让理想降临现世这件事上，毛泽东接近成功，习近平却限于才气一再受挫。 毛泽东是知道怎样操弄人心，怎样把共产主义理想包装得和儒家“天下大同”的理想十分接近的。他同样知道怎样把自己的形象嵌入传统中国的“明君梦”里，并由此借助旧式知识分子们对皇权的畏惧，镇服一切潜在的反对者。 只是他没有在经济层面构建一个可持续运转模式的能力，从他的观念世界降临到现世的，只能是个在政治上走向成功但在经济上走向破产的国度。 所以他的理想会在他丧失执政能力后不再存留于现世，在毛泽东的肉身死亡后，民众对三餐温饱的渴望和邓小平等文革幸存者对安全保障的渴望，立即取代了毛泽东的政治愿景，最终形成了改开时代我们见到的政治现实。 毛泽东的理想曾战胜过亿万民众的理想。 但习近平的理想无法战胜中共国已经习惯了改开时代生活状态的各级官僚和亿万民众的理想。 在理想与理想的战争中，能存活下来的那一个，能降临现世的那一个，才会成为真实的未来。