#共同底线

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编者按：近日，微信公众号上有一篇文章《秦晖对马克思主义“阶级理论”与“现实社会主义”反思的深度解析》在流传，书评编辑问秦晖先生这篇文章是否真实。本周书评正好刊发秦晖文章《从马克思到魏特夫：反对极权主义的左派思想资源》，也正是谈马克思，在征得秦晖先生同意后，将其回应刊发如下，并推荐其2013年出版的一本书《共同的底线》： 这篇文引我的话都没出处，基本都不是我的原话。但应当说我在1980年代的确有类似的想法。直到现在，我也不认为马克思的主张与“列宁主义”是一回事，更不认为马克思需要为列宁、斯大林的造孽负责。而且马、恩虽然不能说与今天的社民党一样，但却与当年的伯恩斯坦、考茨基和俄国的孟什维克确实差不多，而列宁则是后面这些人的死敌。所以马、恩如果活到1920年代后，即便没有变成典型社会党人，也绝对会在社会党与共产党的对立中支持前者，而绝不可能支持后者。当然，说马克思不该为列宁背黑锅，并不等于马克思自己的理论就能成立，更不等于说他一切都正确。如果说1980年代的我还确实曾经是一个以马克思的观点为主要资源来抨击列宁-斯大林体制的民主左派，或者说是一个社会民主主义者。但现在早已改变。我现在的立场很明确：我不是马克思主义者，甚至也不在当代议题上站队西方“新左派”（中国的皇“左”就更别提了）。但我仍然不会“逢马必反”，仍然尊重作为独立学者和反抗专制的马克思。作为面对皇权-极权传统的中国人，我不拒绝任何反专制的思想资源，包括马、恩那一代欧洲老左派和中国“崇周仇秦”的“反法之儒”，当然也包括从拉斯基到哈耶克那些偏左、偏右的现代自由派。但我不会迷信他们中的任何人永远正确，即便正确的主张，我也要确定他们具体的问题意识，避免生搬硬套而导致“问题误置”。在这样的背景下如果谈论马克思，我甚至认为：仇恨沙俄和德意志帝国的马克思们，面对的“问题意识”与当下的我们更为相似。对我们而言，他们的反专制思想资源比今天那些已不知专制为何物的西方新左派要丰富许多。后者其实已经严重地数典忘祖。所以我有时不仅用马克思的话来反对“保皇党”，也会用马克思的话来批评今天那些不食人间烟火的西方“学院左派”人士。我今天并不认为自己是左派、右派或者是中间派，而愿意为“共同的底线”奋斗，我支持反专制的保守主义，也支持反专制的社会民主主义乃至民主社会主义，当然更支持经典的自由主义。但绝不认同那些以保守或“革命”甚或“中庸”的名义搞专制、极权的伪左伪右保皇主张——顺便说一句：我不想用“极左”“极右”来称呼他们，因为这两个概念极易导致混乱。比如很多人认为主张“小权力政府”或自由竞争就是“右”，像诺齐克那样的自由放任主义者、主张只要是清白的财产，哪怕富可敌国也不应当征税，这就是所谓“极右”，但这与希特勒式的、甚至川普式的“极右”能是一回事吗？反过来讲，在当代民主国家“左”通常意味着社会保障和福利问题上强调国家责任，那么像过去的瑞典（现在已经有所不同）那样“从摇篮到坟墓”国家都承担全方位责任的主张就应该算是“极左”，但是这与中国文革式的“极左”能是一回事吗？当代西方的左右派之争，我认为并非极权中国的真问题，甚至于，在中国严重影响全球化的今天也已经很难说是西方的真问题。比如今天西方的福利国家和工会这些传统左派喜欢的东西，如今都已难以为继，但那难道是他们整天指责的“新自由主义”造成的吗？反过来，今天传统右派（或“新自由主义”者）喜欢的自由贸易、全球市场早已烟消云散，但那难道是他们痛恨的社会民主党人造成的？如果他们还像以前那样延续老一套的“左右相争”，甚至还因为他们的主张都陷入危机而诿过于对方，因而“撕裂”得更厉害，那么我就要说，小心“螳螂捕蝉黄雀在后”的危险就在眼前！我目前就是致力于揭示中国、全球乃至西方当代面临的真问题。至于如果有一天，中国面临了现代文明国家的左右之争真问题，那么我的主张将视“路径”而定。比方说假如中国以权贵私有化方式进入真正的市场经济（逻辑上这是可能的），同时也通过政治改革实现了民主化，那么为了避免“推倒重来”的社会动荡导致转型失败，我宁可主张事后补偿式的福利国家，但如果中国能够实现公正的民主私有化（当然现在已经几乎不可能），则我会更倾向于充分的市场竞争。然而现在两者都还远谈不上，那么上述两种对策就是无的放矢。我只能主张左右兼施，即左手为福利而问责，右手为自由而限权，同时坚决反对保皇派的“左右兼施”：左手为皇上扩权，右手为皇上卸责。这就不是什么左右之争，而是以左右自由民主派的共同底线，去反对“左右”保皇派的无底线堕落了。 本周重磅文章还有艾晓明教授的《 沉积在柴达木的生命痛史》和王柯教授的《不可靠的历史记忆与中国民族主义：告别纪念式历史观和受害者心态》；两篇文字温和但观点犀利的短评来自旅美的青年学者郭锐和杜如许。 Newsletter 11/01 | 秦暉的共同底線、王柯的紀念式曆史觀與柴達木裡的生命痛史
#秦晖 #马克思主义反思 #反极权主义 #共同底线 #中国问题