佛瑞德里希4th😷

在中共政权崩溃，帝国解体时，支持各族各地建国者乘时而起，建构起属于自己的新秩序，在本质上，是支持世代牛马的人们建构一种全新的生活方式。 你可以认为这是荒诞的，如果在你心目中红色中国的统治将永不动摇，而牛马人生的传承将永远延续。 但拒绝永为牛马真的荒诞吗？ 当然不。 所以，尝试建构一种非牛非马的生活，尝试建构容许人们不再牛马一生的政治秩序，并不荒诞，不但不荒诞，而且是历史的必然，是在欧美国家的民众已经摆脱了牛马传承，改开时代短暂的信息开放已经让沦陷区民众知道“牛马传承是可以摆脱的”之后的民心所向。 去尝试建构新秩序，是不再甘为牛马的人民必然的选择。 即使在探索过程中免不了挫折，有时会走弯路，但至少在公投独立这个环节，民心民意会作清晰的表达。 各族各地的独立诉求会得到民众的充分支持，独立建国在法理上并不会有障碍。 在外交方面，一旦中共政权自身撑不住了，以它在国际社会里的“好人缘”，周边邻国如台湾、日本、韩国和东南亚诸国在承认沦陷区各族各地公投建立的国家时，决不会有心理障碍。 未来需要在经济层面互助合作的各族各地新兴国家也会通过彼此的外交承认，强化彼此的国家地位。 在确认会尊重彼此的独立地位后，各族各地的秩序建构也就能互不相扰，大家上面都不会再有中央那种“婆婆”横加干涉。 当然，建设是艰难的，每个新兴国家的建设都不会一帆风顺，各族各地都有自己需要解决的问题。在秩序建构方面，在恢复经济时，意想不到的困难一定会出现。 但那是在亿万民众摆脱了牛马人生之后，在对新生活展开探索时才需要担忧的问题，也是和不堪回首的牛马人生相比，可以接受，更可以克服的问题。 人们会有机会过一种新的生活，在自己的生活里建构一种新的秩序。 在社会层面，这体现为国家政治秩序，在家庭里，在个人生活中，这会体现为一种新的生活方式——但对许多当代人来说其实并不是那么的新，在改开时代成长起来的年轻人其实已经在欧美电影电视节目里看到过这样的生活方式，看到过别人在家庭内部是怎么相爱、怎么相处、怎么沟通，怎么坚持尊重彼此的。 许多人不但向往着这样的生活方式，而且早就开始了模仿。 上海独立的底气在哪里？ 在这里。 我看得到这几十年间民情民意的改变，看得到不甘为牛马也不甘为蛆虫的人数正在增长，我看得到已经在个人生活中尝试建构并成功建构新秩序的那些人，他们不但真实存在，而且数量在飞速增长。 这样的人，需要从旧秩序中独立出去。 从旧式的家庭秩序中独立出去，从旧式的帝国秩序中独立出去。 寻求独立的上海，是这类人的精神家园。 当我们站出来大声疾呼“上海人不是中国人”的时候，我们要展示的，是对帝国旧秩序的决绝扬弃。 是对牛马人生的扬弃，对“很能吃苦”，“能吃苦就多吃点”的人生观的扬弃。 当我们寻求上海独立的时候，我们想建构的并不是一个以血缘、族裔等生理特征，以籍贯、出生地、语言来判断一个人身份归属的传统民族国家。 我们想建构的是一个现代化国家，一个属于现代人的，容许不甘为牛马不愿为蛆虫的现代灵魂栖居的家园。 因为如果没有这样的家园，象我们这样的灵魂即使生活在所谓的故土也只能永远流浪。 因为我们不是牛马，牛棚怎么能是我们的家，我们不是蛆虫，粪坑怎么能是我们的家。 在我们开始追求独立的时候，我们首先获得的是精神上的独立，是与牛马蛆虫式的人生愿景的割席。 在我吁请你们理解上海独立，支持上海独立，并理解和支持各族各地独派的独立诉求时，我希望你们也一样，意识到，并加入这场与牛马蛆虫式人生愿景的割席。 不要再含含糊糊暧暧昧昧的任自己被裹挟在那样的人生愿景里了。 做帝国的臣民，做蛆王座下的奴隶，永生永世活得那样憋屈，你真的甘愿么？ 麻木不仁的生，麻木不仁的死，在苦难人生里坚持繁殖，一代一代把恐惧、焦虑、痛苦传下去，看看这帝国里老人混浊的双眼，看看孩子们稚嫩的脸颊，你真的愿意么？ 还是说，拒绝做旧秩序的维护者，尝试做新秩序的开创者，支持上海独立，支持香港独立，支持台湾、东突厥斯坦、图博特人，支持江浙闽粤的独立诉求，更符合你自身的利益也更符合你自己的心意呢？ 你拥有一个自由的灵魂吗？你希望自由的灵魂在这世界上有一块存身之地吗？ 我们寻求的并不是什么天方夜谭。 我们只是要为改开时代的既成事实，为今天已经存在的人口基础，为在沦陷区已经占到一定比例的向往自由的灵魂，拥有现代生产生活能力的人们，为不愿再次堕入丛林泥沼的人们，谋一隅安身之地，以抵御旧秩序旧帝国的步步进逼。