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#历史文化

L莉莉酱🦊🌸

3天前

冲绳人知道自己是中支那人吗？

冲绳人知道自己是中支那人吗？

#冲绳人 #中支那人 #身份认同
光傳媒官推/Shining Light Media LLC/官網 www.ipkmedia.com

2周前

【首发】艾地生：当年明月安在哉–略谈对历史文化的现代价值判断当年明月安在哉？石悦的经历遭遇无疑具有中共特色国典型的社会学样本意义。但笔者还要从其阅历和作品本身引申，略谈谈工具理性和价值理性，以及对历史文化的现代价值判断问题。其实我们可以从作品一窥作者的价值观。“当年明月”的笔名出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》中的词句“当年明月在，曾照彩云归”，可以看出石悦对中国传统文化的爱好和认

【首发】艾地生：当年明月安在哉–略谈对历史文化的现代价值判断当年明月安在哉？石悦的经历遭遇无疑具有中共特色国典型的社会学样本意义。但笔者还要从其阅历和作品本身引申，略谈谈工具理性和价值理性，以及对历史文化的现代价值判断问题。其实我们可以从作品一窥作者的价值观。“当年明月”的笔名出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》中的词句“当年明月在，曾照彩云归”，可以看出石悦对中国传统文化的爱好和认可。他熟读中国史书，尤其是明史，其认知视野和价值观深受中国传统儒家出世经世济世的影响，这也解释得通其热衷官场宦途的原因。他在《明朝那些事儿》中还特别推崇张居正、王阳明等，真不能排除其有“帝王师”的想法和野心。作者出身基层公务员的家庭背景，以及大学年代与初入社会进入体制时，正是中共改开新洋务运动高潮的江胡时代，其知识结构和认知基本不具备周有光先生所倡导的“多从世界看中国”的格局，与1980年代胡赵主政时期的教育及社会文化氛围已不可同日而语，正是中共“工程师治国”大行其道的年代，正是国家社会充斥工具理性而不问价值理性的年代。所以石悦的认知里理所当然地基本不具备现代文明的普世价值观，而是以中国传统儒家文化为底色及中共特色体制的工具理性为主，价值理性稀里糊涂甚至阙如。多年来，笔者目力所及，石悦这类文化人可以说比比皆是，见怪不怪了。 ……

#当年明月 #石悦 #历史文化
新华网-光明日报

3周前

京津冀历史文化主题游精品线路正式亮相

京津冀历史文化主题游精品线路正式亮相-"京津冀三地文旅部门共同策划和组织的京津冀历史文化主题游精品线路也在活动中正式亮相。"

#京津冀 #历史文化 #主题游
朱韵和

1个月前

傅国涌：民国年代媒体记者退还“红包”的艺术 1938年秋天，《大公报》派兼职记者陈纪滢前往新疆采访“全疆各民族第三次代表大会”。那个年代要穿越戈壁、荒漠前往新疆采访还真是一件不容易的事，西北边陲在大多数人心目中因此成了一个扑朔迷离的地方。好在“新疆王”盛世才对《大公报》执掌笔政的张季鸾充满敬意，他当年就读于中国公学时，张是他的历史老师，他一直以师礼待之。因此，陈纪滢以《大公报》记者身份在新疆受到

傅国涌：民国年代媒体记者退还“红包”的艺术 1938年秋天，《大公报》派兼职记者陈纪滢前往新疆采访“全疆各民族第三次代表大会”。那个年代要穿越戈壁、荒漠前往新疆采访还真是一件不容易的事，西北边陲在大多数人心目中因此成了一个扑朔迷离的地方。好在“新疆王”盛世才对《大公报》执掌笔政的张季鸾充满敬意，他当年就读于中国公学时，张是他的历史老师，他一直以师礼待之。因此，陈纪滢以《大公报》记者身份在新疆受到盛情款待，“陈记者”在那里度过了40个日夜风光的嘉宾生涯。另一方面，当时盛世才与国民政府、与苏联有着非常微妙、复杂的关系，他也需要《大公报》这样有影响的媒体为他和他掌握的新疆多多美言。陈记者临行前夕，盛世才的副官长给他送来一包钱，说是每个应邀参加大会的人都有的旅费和出席费，这是“新疆边防督办公署”赠送的。他立即表示，盛督办的好意十分感谢，但这个钱绝对不能接受，请副官长向盛转达他的意思。过了一会，副官长又带着这笔钱回来了，说，盛交代了，这点钱千万要收下，何况也不只送你一人。如果再客气就不好看了。他还是坚决不肯收，要求当面去向盛推辞。他恳切地向盛说明自己不能接受赠款的理由：“我来新疆是代表季鸾先生出席，目的在替大公报采访新闻。来的时候，搭乘航委会的包机，一来到迪化，就由督署招待，这已经过分。走时又由督办代洽便机，也不花钱。所以我既没有事实需要钱，更没有理由接受别人的赠款。我是大公报的特派员，大公报虽然不是怎么了不起的阔报馆，但它既派出记者采访新闻，就有负担旅费及一切花销的责任。即便我所带的钱不够了，我可以向督办借，回去了再还。万万没有跟一般代表接受旅费的理由！何况大公报已有小小声望，我怎能破坏它对外的信誉呢？……我若接受了这笔款，不仅毁坏了我的人格，并且也玷污了报馆的荣誉。所以虽然盛督办好意，但这件事万万使不得！” 他原以为这事就此了结，不料上飞机时，盛的副官长登机与他握别后，突然抛下一个纸包迅速下机走了。无奈之下，他决定只有交给报馆去处理。5天后，他到达战时首都重庆，在家只停留了半小时，他连饭也顾不上吃，就带上这个纸包匆匆赶去报馆。《大公报》重庆版正在紧张的筹备中。他将纸包交给曹谷冰，打开一看是用麻绳包扎得很紧的钞票，问明原由，转身交给了会计。他表示，如何处理这笔钱自己都不管。第二天，张季鸾和其他报馆同仁为他接风洗尘后，曹谷冰告诉他，已经和张先生商量好，这两千块钱绝不能平白无故地接受，决定这样处理：等《大公报》在重庆复刊，每天给盛世才航空寄5份报纸，报费和航空费加在一起，一年正好二千。已交代发行课去计算，先给盛寄去收据，另外以报馆的名义写信感谢其盛意，告诉他处理这笔赠款的办法。这样做真是恰到好处，既不违背人情，又不算白白地接受“红包”。从这个故事，我们可以体会到给新闻记者送“红包”，早就不是什么新发明，民国初年军阀贿赂记者和报馆的花样多得很。一个记者如果不能拒绝“红包”的诱惑，将会败坏报社的名声，一个报社不能很好处理这样的问题，就不可能赢得社会公信力，建立报纸的声誉。在这方面，《大公报》在相当长的时间里，做出了一个很好的示范。胡政之、张季鸾那一代报人和受他们言传身教影响的年轻一代，他们的往事很值得重温。当年陈纪滢曾对盛世才还说过这样一番话：“应得的钱，再多我也接受。不应得的钱，一分一毫，我也不取！我的工作，只是本诸良心与岗位所作的，假若掺杂了任何不正当的企图，我的工作，就毫无价值！” 这样的话，今天恐怕已是空谷足音。图1：一九三八年一月九日，胡政之（右二）和張季鸞（左二）在香港合影。图2：1939年春节，香港《大公报》同仁合影。第二排左起：罗集谊、杨历樵、徐铸成、胡政之、张季鸾、金诚夫、杨刚、蒋荫恩夫人。图3：1941年5月，《大公報》獲美國密蘇里大學新聞學院頒發「密蘇里榮譽獎章」，成為第一家獲得國際性榮譽和獎項的中國報紙。图4：1947年，徐铸成为当年的《文汇日记》题词。

#民国媒体 #记者职业道德 #历史文化
hsn

1个月前

"三星堆为什么叫三星堆,叫华为堆不好吗"

"三星堆为什么叫三星堆,叫华为堆不好吗"

#三星堆 #华为 #历史文化
摩西煮酒MosesTalking

3年前

国民性的变迁：从春秋时期的“贵族文化” 到魏晋时期的“士族文化” 然后到唐宋时期的“市井文化” 再到元明时期的“流氓文化” 最后到清朝的“奴才文化” 一路狂奔，江河日下而当前，是地地道道的“粪坑文化” 不断地有“历史的排泄物”进入，一群蛆虫跳着忠字舞，在讴歌“排泄物”…… 👍👏🤝🙏😅🤣😂

国民性的变迁：从春秋时期的“贵族文化” 到魏晋时期的“士族文化” 然后到唐宋时期的“市井文化” 再到元明时期的“流氓文化” 最后到清朝的“奴才文化” 一路狂奔，江河日下而当前，是地地道道的“粪坑文化” 不断地有“历史的排泄物”进入，一群蛆虫跳着忠字舞，在讴歌“排泄物”…… 👍👏🤝🙏😅🤣😂

#国民性 #历史文化 #文化变迁