#信仰逼迫

3周前

一个名叫日本的沼泽国家 ——逼迫、文化与真理独一性的抉择文/赵晓谁都知道，日本满天神佛，但唯独不是一个福音化的国家。那么，日本这片土地到底发生了什么？在日本，我和同学们一起观看了《沉默》的电影，同时一起思考日本这个国家。一、沼泽的比喻说日本人天生不信主、不渴慕是不懂历史、没有文化的表现。福音，也曾在日本曾经如火般传播。但可惜的是，福音的大火很快被德川幕府铁血镇压。这是一种比罗马帝国更残酷的“东方式镇压”。在罗马，只要你承认凯撒为主，就能逃过逼迫；在日本，幕府却是试图彻底毁灭信仰，为此不惜用酷刑与“踏绘”一步步逼人背弃。日本作家远藤周作在《沉默》中讲述了这段故事，并借人物之口说出一句意味深长的话： “日本就像一片沼泽（mud swamp）。任何移植过来的树木，不论多么挺拔，都会在这里腐烂、变形。” 官员井上也用“泥沼日本”来嘲讽宣教士说：“打败你的不是我们，而是这片泥沼——日本。” 沼泽，意味着不完全是刀剑般的直接毁灭，而是悄无声息的吞噬，把清晰的真理化解为模糊的文化符号。二、沼泽的历史：被吞没的信仰 1、16世纪的兴旺 1549年，耶稣会方济各·沙勿略（St. Francis Xavier）把福音带到日本。短短几十年，即产生数十万信徒，甚至有基督徒大名，似乎一棵茁壮的橄榄树正在成长。日本福音化指日可待。 2、17世纪的逼迫不曾想，1614年起，幕府全面禁教，酷刑、火刑、穴吊接连不断。许多信徒至死忠心，更多人被迫“踏绘”，在外表上否认基督。 3、潜伏基督徒的变形几百年间，日本信徒失去圣经、牧者、圣礼。结果：玛利亚变成观音，祷文成了口传咒语。信徒对圣物的依赖甚至超过对福音内核的理解。信仰被吸入日本文化的“沼泽”，失去十字架的锋刃。 4、今天的日本，仍是“宣教士的坟场” 明治维新后，禁教令废止，基督教重新进入日本，但信徒比例始终徘徊在 1% 左右。尽管日本经济现代化、文化繁荣，却对福音冷漠甚至无感。许多宣教士终身劳苦，却鲜少见果实。今天的日本被称为“宣教士的坟场”，正是那片“沼泽”仍在吞没真理的写照。三、沼泽的逻辑：权力的恐惧与文化的相对为什么日本会成为“沼泽”？日本社会并非只靠暴力“砍倒”福音，而是像沼泽那样把它泡软、同化、腐蚀，让福音看似存活实则变形。 1、权力的恐惧幕府担心基督信仰威胁忠诚体系与政治稳定。对他们而言，“基督是主”意味着“天皇不是神”，权力不是主，因此必须铲除。 2、佛教的相对化世界观佛教讲无常、空、方便法门，排斥唯一的真理。 → 一切宗教只是“诸法之一”，基督信仰的“独一”很快被消解。 3、文化的同化力日本善于吸收外来文化：汉字、佛教、儒学都被日本化。 → 基督教也被“日本化”，失去核心，成了民俗。 4、社会的“和谐”压力日本社会强调群体和谐，任何“唯独”的宣告都会被视为破坏秩序。 → “唯有基督是主”被贴上“异端”的标签。四、沼泽的得逞：缺乏真理的教导日本的“沼泽”之所以能够真正吞没福音，不仅仅因为外部的压力，更因为宣教先天不足，信仰内部缺乏根基。 1. 没有圣经 o 禁教后，圣经无法流通，信徒只能靠口传祷文。 o “信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17），失去神的话语，信仰失去了根基。 2. 没有牧养 o 宣教士被驱逐，教会失去了牧者。 o 羊群没有牧人，就容易分散（结34:5）。 3. 没有圣礼 o 圣礼是神设立的恩典管道，教会因此成为“信徒的母亲”，但日本受逼迫后形成的“潜伏基督徒”失去了圣餐，只保留了洗礼的形式，逐渐异化为个人信仰与民俗。 4. 没有纪律 o 教会没有监督与治理，信仰逐渐与民间宗教混合，真伪难辨。结果就是，福音在日本被稀释成一种文化符号，潜伏基督徒虽然保留了某种“身份认同”，却失去了基督信仰的核心力量。正如耶稣所说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上……凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（太7:24–26）日本的教会因为缺乏真理根基，就像建在沙土上的房子，最终在暴风雨中倒塌。五、神学的反思 1、福音的独一性不可妥协耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6） → 这句话对任何文化都是挑战。若福音被文化相对化，就失去了本质。 2、信仰需要根基没有圣经、牧养和圣礼，信仰容易沉入文化泥沼。 → 潜伏基督徒提醒我们：若失去圣道、圣礼、纪律，信仰必被吞没。

#日本基督教 #信仰逼迫 #文化同化 #远藤周作《沉默》 #福音传播困境