有这样一个例子。道县富塘公社主任丁天志“文革”大屠杀期间批准杀掉了地主兼“历史反革命分子”熊贯益。后来他替自己辩解说：“区里开了（杀人）现场会，要求每个公社都要抓一、两个典型，我们公社也不能例外，只好拿熊贯益开刀。这是历史的错误，没有理由要求个人来承担责任。不杀熊贯益，就要杀了马贯益；我不批准杀，总要有人批准。” 还有一位道县的老干部一语中的，道出了所谓“阶级斗争”秘密：“这个阶级斗争说好抓，

#文革大屠杀 #道县 #阶级斗争 #极权主义 #血的神话

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朱韵和

59分钟前

老绥远韩氏:文革中的童谣文革来了，破旧立新，童谣也与时俱进了。毛泽东时代的童谣有个特点，就是歌颂党、歌颂领袖、嘲讽“帝修反”，用现在话来说句句不离“主旋律”；字字充满“正能量”： “天上星，亮晶晶，数呀数呀数不清。最亮一颗在哪里，最亮一颗在北京。北京北京天安门，毛主席是我们大救星。” “我是一个小画家，画了一朵大红花。红花献给毛主席，毛主席见了笑哈哈。” “小汽车，滴滴滴，里面坐着毛主席。

朱韵和

1小时前

按照行政区域从上到下层层组织杀人道县杀人首先不是甚么基于群众对“阶级敌人”“四类分子”（“四类分子”是地富反坏，“五类分子”则加上右派。道县是农村，基本没有右派，因此杀的主要是四类分子）的深仇大恨而自发出现的现象，而所谓“四类分子”要杀贫下中农云云纯粹是编造的谣言。这些所谓“阶级敌人”自土改以来实际上一直受到残酷镇压，如惊弓之鸟。正如作者所说：“笔者可以负责任地说，除了报复杀人、杀人夺妻、谋

高伐林

7小时前

要让一个极权制度有效运转，只强迫每个人都为同一目标而工作是不够的，更重要的是要让他们将那些目标当作自己的目标。极权主义国家的人民感受到的压迫感通常不像自由主义国家里很多人想象的那么强烈，那是因为极权主义政府非常成功地做到了让人们按照政府的意愿去思考。（哈耶克《通往奴役之路》）

朱韵和

1天前

杀人行为与“最高指示”的关系我们说道县大屠杀是带有官方与体制性质的现象，还因为它最终的、也是最高的合法化依据，来自文革时期的官方意识形态。道县大屠杀与中国式的暴力文化、战争文化、革命意识形态关系密切，这种文化的典范和最高代表，就是毛泽东思想。那个时期毛泽东写于战争时期的一些鼓吹暴力革命和阶级斗争的文章被断章取义地编成“语录”和“语录歌”，在全中国各个角落流传，产生了极大的煽动力。《血的神

谷风

6天前

毛泽东死后不久，我党以中央文件形式在全国布置追查政治谣言，今天习主席绝非兵败如山倒，何以谣言满天飞？我看我党别忘了千万不要忘记阶级斗争！阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲，否则让新时期的刘少奇、林彪一类政治骗子上台，红色江山危啊！一．

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#陈露文揭露毛泽东私生活内幕，权力与情感交织的复杂关系

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陈露文，原名陈惠敏，曾是毛泽东身边的女伴，近日在采访中揭露了她与毛的复杂关系及毛泽东的私生活。她表示自己是毛身边女伴中唯一的干部子女，父亲曾是新四军的司令员。陈露文回忆起与毛的初次相遇，描述了毛对她的强势行为，并提到她在八六年因国安事件被关押的经历。此外，她还谈及周恩来的婚外情及高层干部的私生活，指出当时的权力结构与个人情感的交织。陈露文希望出版一本关于她与毛的真实回忆录，反映她的青春与遭遇。此番言论引发了对历史人物私生活的广泛讨论。