叶隐

一代文妖刘仲敬（一）刘仲敬于2014–2017年间，写下了大量推崇基督教保守主义的文章，在基督徒中收获了不少铁粉，其中不乏一些知名牧师。在某些教会中，甚至造成了灾难性的影响。某些传道人声称，唯有刘仲敬最深刻地领悟了基督教思想，甚至将其著作列为教会成员的必读书目。本人信主之前，也曾短暂被其迷惑，但不久便发现，他的历史哲学（斯宾格勒的文明季候论）、政治哲学（为达目的不择手段的马基雅维利主义）、价值观（尼采的权力意志论）、自由观（中世纪的封建自由，即掌握武力阶层独享的自由），与基督教的救赎历史观、仁爱价值观、建立于上帝主权护理之上的政治神学、以及在基督里的自由观，完全背道而驰。 随着信主后神学素养的增长，我渐渐看清，他对神学几乎一窍不通，不过与许多“神棍”类似，擅长妄称神意、以“末日审判”之类的恐吓裹挟无知人群。他虽然于2016年在一个异端教会受洗，但从他日常对基督教与基督徒尖酸刻薄的嘲讽中，丝毫看不出他的心智曾被圣道改变。他打着基督教保守主义的旗号，实则贩卖其民族发明与“诸夏建国”的狗肉。他东拼西凑的理论建构，如同引诱夏娃的古蛇，使不少粉丝觉得“刘阿姨”有神一般的智慧；进而角色代入，自信只要参透无所不包的“姨学”，就等同开了天眼，获得了洞察古今的“属灵智慧”。可惜，那只是完全悖离圣经的幻觉。 若说他前期言论尚可视作“一家之言”，那么自2017年跑路美国后，便彻底堕落为一个邪恶、阴暗、狰狞、扭曲的“文妖”。他掀起网络“诸夏建国”运动，长期宣扬反人类的恐怖主义言论。至于他拆分中国的民族发明与“诸夏建国”主张，他本人都承认，诸夏各国之间需经历数百年的浴血混战，才有可能形成类似欧洲的碎片化国家格局。任何懂一点政治学常识的人都知道，他的理论既不可欲，亦不可行。“诸夏建国”虽然在网络上热闹一时，但谁都明白，以现代人的心性，不可能一代代人接力几百年，去完成一个不可能的“伟大事业”。这充其量只是一个招摇撞骗的幌子。招摇久了，他自己和粉丝都信以为真了。入戏太深的结果是，一些姨粉被抓捕入狱，一些为躲避所谓“大洪水”的末日预言而跑路东南亚建立“诸夏复国基地”，结果流落异国，衣食无着，苦不堪言。而早已身在美国的“阿姨”，则对这些已失利用价值的姨粉苦难全然无视，继续通过“吸粉—洗粉”的策略，榨干旧粉、收割新粉。 有人问：“你叶隐何德何能，竟敢论断刘仲敬是一个邪恶扭曲的文妖？” （未完）