赵纯想

雷军的窘境，在《纯想改序道德经》中早有预言和说明（bushi）。万物并作，吾以观其复也。马未都的私人博物馆，就叫观复。“观复”是道家哲学的重要概念，一言以蔽之：因何益者，因何损也。民众无法忍受一个“真诚的完人”，这一点在一场1974年的社会实验中亦有证明： 1974，意大利那不勒斯，艺术家静立 6 小时，桌上放 72 件物品（玫瑰、蜂蜜、剪刀、手枪和一发子弹等），并写明「观众可随意使用这些物品对我做任何事，由我负责」。 前 3 小时观众多半感受到她的“真诚”，继而轻触、亲吻；后期逐渐升级为脱衣、割皮肤、用玫瑰刺伤，甚至有人把枪上膛塞进她手里并指向她头部。主持画廊不得不喊停。 这和雷军的“真诚流”的营销设置何其相似。 起初人们感到“真诚的赤子之心”，后来民众则无法忍受“一个赤诚的完人站在那里”，“每天告诉我他与团队多么不容易，只是为了把最好的一切给我们……”。这种反噬即是观复的体现。即追寻光洁的行动，本就是逆行于大道之中。反也者，道之动也——宇宙中所有光洁的，都将蒙上灰尘。所有尖锐的，都将受到磨损。揣而锐之，不可长葆。是同样的意思。 所谓“斗米养恩，升米养仇”，那是因为“斗米”是偶然施舍，而“升米”是在向受赠者树立伟大与威严。而伟大与威严的可贵，恰恰在于它的难以为继，稍纵即逝……而世上所有试图持续伟大、持续散发威严的，观复现象会以更深层的法则给他沉痛的结局。 有人开玩笑说，如果雷军发布了小米SU7之后，暴毙死亡。他的企业家历史地位将直逼乔布斯。类似的玩笑，人们也对余华、莫言开过，对朗朗、冷军开过。这是因为，人们潜意识中认可自身对繁荣的赞许，却常常对更为深刻的嫉妒与仇恨按而不表。 乔布斯的发布会、那些在如今被奉为圭臬的录像带，收获拥趸无数。可在《乔布斯传》中，当年的新闻世界亦颇有微词。“自以为是的情怀”、“自恋”、“用股民的钱做发布会艺术”、“科技公司，却搞起了好莱坞的那一套”，层出不穷。 这样的事情告诉我们，天下危险至极的领域，便是民众眼光之下的风口浪尖。公众号文章停更的黄铮、饭否停更的王兴、微博停更的张一鸣、一句话不说的钟睒睒，仍有人在背后议论，甚至谩骂、诬陷。何况抛头露面的雷总。道家给出的解法是急流勇退，闭嘴远离。可人生无非名与利，谁又能真正做到。