#管仲商鞅控民术

4天前

【讀者投書】为啥大清曾经是世界第一的富裕之国，大航海时代之后却不幸沦为了任人宰割的极其羸弱的弱鸡了呢？不能让你有钱，但也不能让你吃不上饭——这是中国延续几千年的古老阴谋。早在春秋时期，管仲就说过：“民不可富，亦不可穷。”什么意思？百姓太富，就不会把高官厚禄放在眼里，权力自然难以掌控；但若让百姓太穷，穷得吃不上饭，那他就什么都不怕，哪还管你是谁？人一旦无所顾忌，天下就要乱。于是管仲得出了统治的“黄金法则”：让百姓永远卡在生存线上——吃不饱、饿不死，疲于奔命，却又心怀侥幸。这种状态的人，最好控制。到了商鞅手里，这一思想被推向了极致。商鞅主张：“民弱则国强，民贫则易治。” 他还说：“多禁以止能，任吏以穷诈。” 意思就是：用严刑峻法限制百姓的创造与发财之路，让他们只能拼命种地、拼命打仗，把全部精力耗在“耕战”上，既无时间思考，也无力反抗。这套制度化的“控民术”，并非停留在书本上，而是被历代帝王奉为圭臬，实践了两千年之久。到了三国，诸葛亮让刘禅读《申子》《韩非子》《管子》，要他学会如何“治民”。刘备临终也叮嘱刘禅：“要学《商君书》。” 这哪是仁政？分明是驭民术。唐贞观十三年，魏征上书劝李世民，说您奢侈骄纵、滥用民力，百姓苦不堪言。李世民怎么说？ “百姓若无事，必将骄奢放荡；惟有让他们服徭役，方可易治。” 这话，和管仲、商鞅有区别吗？毫无区别！再看宋神宗赵顼，还是皇子时最爱读《韩非子》，还亲手抄录，请侍读帮他校字。侍读孙永劝他说：“此书阴险刻薄，不宜深读。” 赵顼心知肚明，却辩称：“我只是丰富藏书，不是喜读。” 其实他早已懂得——那是帝王之术的精髓。自古帝王，挖空心思，只为一点：让天下之民永远困在温饱线上，不反、不创、不动、不思。社会的活力因此被掐灭，人民的创造力被禁锢。史学家黄仁宇曾在参观兵马俑时，被那宏伟的场面震撼，发出疑问：既然古代中国有如此组织能力、智慧与执行力，为何不能诞生科技革命与文艺复兴？后来他想通了—— 那些制造兵马俑的工匠，并非自由的艺术家，而是战战兢兢的奴隶。他们为一个人的荣耀而创作，又怎可能孕育真正的创造力？

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