李承鹏（真正的大眼哥）

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李承鹏（真正的大眼哥）
6个月前
李承鹏：2024年度总结 2024年快结束的时候，星相学家们集体跳出来向全世界宣告：冥王星已离开摩羯座，进入水瓶座，这将开启一个20年大运。但一向迷信的中国人没有任何反应，因为困顿的人生，不配拥有星座。正如2023年底，风水家们欣喜若狂宣布国人将交上“离火运”，但一年过去，只有各种断舍离、烧死人的大火，没有一个国人交上好运。 中国人已不信开盲盒的运，只认胎记一样的命。有一天，杭州一个外卖员睡在路边电瓶车上，睡得很久，人们上去喊他，才发现他过劳死了。骆驼祥子想用勤劳来改运，却死于路边，这才是他改不了的命。有一天，一名重病青年被送到医院后已经没救了，医生问他住哪儿，家人呢。青年说：别，死在明亮的医院，比死在我那地下室好多了，也别通知我爹来，浪费火车票钱。还有一天，一名患儿的母亲找到慈善组织求助，但慈善机构负责人逼着这位母亲陪睡，才允以救济。 这一年，流行不生孩子，却流行开车撞学生，流行企业家被“远洋捕捞”，还流行殡仪馆盗取尸体骨头卖给医美做假牙、假鼻梁，这像一个倒霉蛋从出生到死亡的浓缩一天，所以这一年并无新意，只是加剧悲凉版的“出生，活着，死亡”。 据说中国新生儿出生率，已低于抗战时期了，也许生活压力比敌人炮火更残忍……产院的谭姐告诉我：现在入院的孕妇少了很多，过去托熟人塞红包才能抢到床位，现在搞反了，产院要拉生意甚至推出优惠政策“生小孩，送婴儿车”，可业务还是一路下滑，没人敢生呢……她又说，产院为了调整经营结构，把一楼租给火锅店了。 《昆虫记》作者法布尔告诉我们，像蜜蜂、蚂蚁这样的昆虫，如果繁殖率忽然明显降低，意味着会爆发瘟疫、洪水、食物紧缺甚至战争。当然，法布尔研究的是腐朽堕落的资本主义昆虫，社会主义昆虫觉悟就高了很多，昆虫们一定会跟“性萧条”“最后一代”等不良风气作顽强斗争，生活再难，也应该井喷似生出更多小昆虫、小小昆虫。 虽然不便学习前苏联“月经警察”定期检查谁逃避为国家生孩子了，但我国专家谆谆教导“女大学生们该明白，毕业后生孩子是你们应担起的责任”。这就是《黑客帝国》原理，没有足够的人肉电池，国家靠什么发电呢。虽然生活艰难，但可以看看这些感人的官方新闻：孕妇背着孩子外出打工彰显母爱；父亲拉着脑瘫儿送外卖，坚守着男人职责；九旬老太为养活六旬的瘫痪儿子上街摆摊，体现中华老人的顽强坚韧……但凡祖上没做过三代以上的太监，都不能把没人性写得这般水灵灵颂圣，而下面评论全是“加油，好感动”，那一排排双掌合什的人肉电池，配得上给它们的苦难续航。 这一年，好多学校门口新增了一排排防撞石墩，那些“原子化叛乱者”开着车呼啸而来，他们是人格异化后长大的孩子，自己失去希望，就要毁灭别人的希望。这一年流行当街杀人，泰安校车冲撞学生11死，上海松江商场砍人3死，湖北孝感小悟乡杀人事件造成8死，广西防城随机杀人5死……有人说开启了献忠模式，别吹牛逼，张献忠不仅成建制消灭了官军，对平民也挺好：攻陷凤阳城后，他杀掉知府，把胜利品和府库里粮食分给贫苦农民；攻下长沙，他宣布免征三年税粮；攻下襄阳，他立马分十万两饷银赈济饥民。攻下衢州，一路下来，张献忠部队纪律严明，深得百姓拥护，清人刘献廷记载“余闻张献忠来衡州，不戮一人，以问娄圣公，则果然也”。当地百姓竟纷纷向张献忠报告官军动向，亲自充当向导，可见得民心到了什么程度。 进入四川张献忠也第一时间宣布对百姓“免三年租赋”，为免劫掠，严禁“擅取本土妇女为妻”，违者正法。至于他后来人格分裂反人类，那是后话。我理解“献忠”只是借用某种语境，但严肃叙事时，你会发现当下无差别杀人者配不上“献忠”。 无锡工艺学院的徐加金因被学校剥削，高喊完“人民万岁、无产阶级万岁”后，不去捅院长，却躲草丛后杀掉8名无产阶级，那些女生流了满地的血，每一滴也都浸透父母的艰辛……前些年还有一个郑民生，因为失业失恋，某天清晨就跑到南平实验小学门口，搂过孩子疯狂砍，边砍边骂“他们不让我活，我也不让你们活”，他用55秒边骂边砍，砍死了8名伤17名。这些孩子最大的12岁、最小才6岁，你他妈失业失恋，关小孩子什么事。 某些国人有两个不好的心理代入：一，只要看到权贵对外耍流氓，就觉得给他长了威风；二，看到恐怖分子当街杀人，就觉得在为他复仇。得多自作多情，才会觉得端王载漪弄了一堆姨妈巾对着外国使馆比划是给你脸上贴美容面膜，脑回路填充多少猪下水，才认为义和团满北京杀人，能顺手帮你要回黄包车。 本应该去追寻到底是什么力量让这些人异化成畜牲，却跑去查“五失人员”，引入“枫桥经验”。终于，这一天街头大大方方立起一个新仪器：群众情绪稳定测试仪。如果情绪不稳，是不是像飞越疯人院那样当场阉割掉小脑。而根源在哪儿，你看看这组新闻对比： 意大利小伙安德烈生病了，在海南医院只花了24元人民币就痊愈出院，他专门发了视频感谢中国，“中国真好，感谢中国，我的眼睛很好，我可以看得很清楚”；另一个视频，丈夫陪着身患绝症的妻子去医院拿检查结果，发现无力支付医疗费，趁丈夫去找医生，妻子想都没想，干净利索地翻过医院走廊的窗户跳了下去。 视频到这儿就结束了。我却在想，那个丈夫回来后，会不会选择在医院里杀人……没有软肋的人越来越多了，或者你以为那是软肋，其实抽出来就是一把对准社会的刀。 专家建议：人多的地方不要去……可是，人少的地方也会杀人劫财，呆在家里也会楼塌、燃气爆炸，窝在校园会被捅，坐飞机会碰上东航，坐大巴碰上塌方就把自己搞进48位死亡名单，自驾国产电车一不小心就自燃，倒是省了火葬费……你终于明白，“天下之大竟无我容身之地”是什么意思。 街市横冲直撞满地鲜血的时候，重新推出满血复活的李子柒，那份恬淡宁静，雅致富足，冲淡了真实乡村的凋敝，还让人们在手机里重燃生活的希望。李子柒是残酷生活的对冲基金。 人们谈论过几天“垃圾时间”，也懒得再谈，就静静地看着一场足球赛按水球规则进行吧……时不时也冒出一些惊悚新闻，比如无臂人乘地铁时，工作人员要求其出示证件，证明自己是残疾人。比如北京财政会议说，“要打破老百姓觉得钱存到银行就是自己的观念”。这句话没毛病，你的钱存到银行不见得是自己的，你的遗体存在殡仪馆也不见得是自己的，看看殡仪馆倒卖四千具遗体供医美牟利的新闻吧。被割走太多属于自己的东西，韭菜们却一直坚信死后能住进属于自己的骨灰盒，其实，你以为能住进自己的韭菜盒子，但你很可能被装进别人的假牙套子。 问：“我们活着的目的到底是什么”，答：“就是让你们奔跑在街市加班在工位忙碌在工地时，让社会看上去还有一丝生气”……生活还得继续，裁员大潮中的伪中产忽然发现自己一文不值。最富标志性意义的是：上海人民广场相亲角，以前丈母娘要求未来女婿月薪至少三万起，现在只要求一万，以前房子可有贷款，现在不可以有贷款。上海老阿姨，是这个世界上最灵动的生物。 而官方大力鼓励灵活就业，最好一天打三份工，人民日报登出文章：禁止渲染底层生存挣扎。这一天，驻马店七旬大爷卖菜为脑梗老伴挣医药费，罚5.5万，告到法院却被判败诉，瘫倒在地痛哭：我才卖12块钱的菜，就被罚五万五。另一晚，另一个大爷冻死在路边摊，手指都冻掉了一根。而美丽城市的道路两旁，迎宾小姐般的大树穿着形象工程鲜艳的毛衣御冬。 此时，孟晚舟正在大学昂首发表演讲“在你们仰望星空的同时，双手沾灰，两脚沾泥”，她不知道，大爷的脸和断指真是沾着灰和泥。 维稳仍那么优秀，北京昌平迅速拆除李自成率起义军进城的雕像，在每条大街都有失业人口的时节，可不能让某个失意人抬头就找到了人生偶像……其实不必拆，国人忍受力是地球所有物种中最卓越的，一个网友精彩评论：非洲大草原上，动物也不是每天都这么长时间去觅食，放眼整个动物世界，都没见过像咱这族群一样每天外出觅食十几个小时的。 只有曝出众多品牌的卫生巾有毒，女人们抗议过一阵。各城拟推出房屋养老金计划时，男人们抗议过一阵。油罐车混装食用油/煤油时，男男女女又抗议过一阵，但不一会儿，日清油仓被一伙人哄抢了，人们清楚知道，这时候再也不能反日、怕日货有核辐射了。 萧条期的规定动作“反日”，在这一年变剧烈了，有一天，一个爱国者杀死了苏州日校的中国籍校车员；九一八当天，另一个爱国者又杀死深圳一个中日混血孩子。加上铁头撒尿，抗日题材神剧已从横店直奔线下。性子暴躁的重庆人民并不敢打做假气表数据的燃气公司高管，却敢推搡在江边穿和服拍照的两位姑娘。一方面这是“他们精准知道什么人惹得起，什么人惹不起”，另一方面，我觉得这族群几千年文化里有一种奇怪的表忠基因，他明知道皇城里根本看不见这份表忠，但遥遥地表达出了忠心，就可以对冲掉生活给他造成的屈辱，对冲之下就酸碱平衡了，满面红光幻觉自己也成了社会主流。心理学家该总结一个“遥忠现象”了。 可一但上面通知：日本海鲜可以吃了，可以暂时不恨日本了。他们便火速冲出去买几条秋刀鱼，喝两壶清酒，恨日本恨得眼睛发红，也是会用日本眼药水的。至于什么时候重新恨日本，请等待另行通知…… 许子东讲过一个故事：有一天，大队支书紧急如开全村大会，凝重通知村民们，尼克松要访华了。世上最大敌人访华？！村民们惊得沉默了。大队支书是个有觉悟的人，沉沉地说：但这次，我们决定不杀他。群众们热烈鼓掌。 那个精神病时代又回来了。说起精神病，云南那个冲上台揭露学校不修缮破旧学生宿舍却修建安娜草堂的学生，被精神病了。控告辅警猥亵的李某雪，两度被精神病。一个上访户被送进精神病院后，帮他喊冤的老母亲也送进去了……整个国家就是的一个精神病院，不配合的就是精神病。 这一年，最富有精神病气质的新单位现身，“警税合成作战中心”，这种震撼感，让上市公司老板们每天早上起床照镜子都觉得自己都像罪犯，心算着刑期。可能帽子叔叔嫌这税那税属于文明世界用语，太他妈绕了，开启了更直接有力的远洋捕捞，从此省跑到彼省，把企业家蒙上脑袋塞进车就带走。雷军曾经的手下开发了一款德扑游戏，就这么被绑走，死了。而这故事并不新，1953年到1956年，全国开始倒查税，也就是著名的“三反五反”，很多老板没钱交税，于是被抓或自杀。没有新的历史，你自己看着办吧。 《让子弹飞》里收了99年的税，葛优说：你收谁的钱，穷鬼的钱吗，穷鬼哪有钱。姜文：要收就收富人的钱。他俩太肤浅，什么穷穷富富的，除了远洋捕捞近海捕捞，2024年发行了五十年超长期国债。想一想，那都是2074年了，听说2050年人类实现永生，债不债的也无所谓，人类也已实现大同，联想新泽西上空连续出现奇异飞行器，以后春晚都有外星人表演歌曲大串烧，主持人煽情念着“驻防在土卫六的蜥蜴人边防战士用量子手机发来新春贺电……” 回到主题，这一年，祖国的科技要么具有泥人张风采，手搓五纳米芯片，要么是玄学量子计算机，看，释永信大师视察了火箭发射基地，用少林易筋经为火箭开光。别怕马斯克和黄仁勋，我国自有自己的核心技术，朱韵和说过一个故事：当年为了提升农业生产力，湖南应城县办起了化肥厂，村干部一声令下，把附近村民家里所有能拿出来的锅都集中在一起，摆在路边，让群众们送来尿水并倒入二百多口大锅里，同时点火，熬制尿素。那场面蔚为大观，味道飘至县城，霸气之极，空中传来冯导那句“还有谁……” 对了，这一年，房价腰斩的深圳人骄傲于香港的衰落，对港人纷纷来深圳买菜感到自豪。可是搞没了世界第三金融中心的东方明珠，沾沾自喜于多建了一个菜市场……这思路，够泥腿的。好在这一年诺贝尔经济奖获得者下了一场观念的及时雨：是生产关系决定生产力，而不是生产力决定生产关系，摆在国家面前有两条路，模仿制度还是模仿技术，前者损害利益集团，后者一定会碰上制度的坚墙。可细一想，一百多年前的大清，郭嵩焘早说过类似的话：学技术只需三五十年，但需要三百年才走得出秦汉以来的积病。 人们忽视了一件小事，2024年2月18日，湖南开展了一场“解放思想大讨论”，最后无疾而终了。明白人说道：“如何在统一思想的前提下解放思想，如何在不增加收入的情况下促进消费，如何在抗日反美的前提下提升外贸，如何在远洋捕捞的情况下提升企业家信心，如何在高房价低收入的前提下提升生育率。” 1867年，曾国藩和赵烈文在密室聊天，聊到乞丐成群，聊到到处打砸抢，聊到各种怪象……赵：这是抽心的烂掉了，大清灭亡不超过五十年。曾：我不愿见大清垮掉的样子，唯求一死。几年后，他果真就死了。当臣子难，当忠臣更难，当想干点正事的忠臣最难，不知曾说“长江黄河不会倒流”的那位，死前知不知道这段历史。 年尾的时候出现两个奇怪现象：一是被视为汉奸行为的圣诞活动突然放开，上级通知“圣诞树可以高点，亮点”，再就是人民日报和环球时报联合搞起“中美友好合作故事”征文活动。看，上级又来另行通知了，有事钟无艳，无事夏迎春，但晚了，没信心了……富人加大力度润出去。 这一年，人们在每一个消费降级的饭局，没有前途的商业会谈，没有性生活的床头，都探讨着未来的样子……《乌合之众》写过：一个国家为其青年提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。当孟加拉青年上街抗议，韩国青年上街阻止总统戒严，中国大学生排了二十公里长队骑车去开封吃灌汤包，竟也引得我们这些自由派群情振奋，觉得青年可贵，未来有救。 大家忘了这些被高浓度洗涤精反复清洗过的年轻大脑，底色和上一代上二代没什么不同，脑回路里只写着四个大字：“标准答案”。每一年都毕业1000多万大学生，密密地走向大街，他们有的穿孔乙己的长衫，有的抗日，有的怀揣利刃，有的坚信牛顿抄了《永乐大典》……这，就是未来。对了，浩浩荡荡的青年中，陕西一名法学硕士偷偷把寺庙功德箱二维码换成自己的，坐收一段时间的德功钱后，被抓了。这是唯一有喜感的事。 不要相信青年救国，别以为00后和我们有什么不一样的，他们很快就不骑单车去吃灌汤包，而是骑电瓶车满大街抢单，就像开头那个中年一样猝死在路边。再老点，在某个空地跳着广场舞时，被一辆报复社会的车子撞飞。一个网友传来一段凤姐早年的采访：凤姐很小的时候就知道，她是农民，她生的孩子也一定是农民，再下一代还是农民，这个命是改不了的……而明白这个命时，凤姐才九岁，还没来初潮的凤姐就明白的道理，就读于985、211自以为精英的学子们永远也不会明白。当然，一定还是会出现勇于追求自由的青年，他（她）追逐年轻时的梦想，向前奔跑、奔跑，哪怕粉身碎骨……终于还是站住了，因为他会发现，现实生活是一堵望不到头的高墙或者莫乌比斯之环，永远没有尽头的。 《1984》的结尾：他再也不会跑了，也不会叫喊了。他又回到了仁爱部，所有的罪行都得到了党的宽恕，他的灵魂洁白如雪。 我们的2024年，像一朵卑微的雪花嗖地在脸上融化，快得甚至没感到一丝凉意。 李承鹏 2024年12月29日 于东京
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李承鹏（真正的大眼哥）
1年前
父亲是世上最不堪的斗士 李承鹏/文 小时候看过一部日本电影，《砂器》。讲战后日本关东地区一对失去土地的父子，他们到处流浪，在崎岖山路跋涉，在大雨滂沱中赶路，在雪地里乞讨。有一次，儿子被富家子弟殴打，瘦小的父亲拼命用身体挡住拳头和棍棒，滚落到水沟里。还有一次下大雪，父亲讨来一碗粥，用砂锅煮热了让儿子喝，儿子又让他先喝，两人推来推去烫到了嘴，疼得原地大跳，却又相拥哈哈大笑…… 这个温暖的镜头，让我哭了。到现在也不知为何。 那个父亲后来得了麻风病，被强制带到医院，儿子流落街头，被一户好心的人家收留。再后来儿子逃到东京，机缘巧合学了钢琴，成为崭露头角的钢琴家，声誉鹊起之时结识了金融家的女儿。正当谈婚论嫁之时，早前的养父在电视上发现了他，找到他让他去见亲生父亲。当时日本很重视门弟，为了掩盖出身，他就在车站把养父杀死了。后来的侦破过程很复杂，我已不太记得，只记最后的情景：警视厅探员把钢琴家的照片递到麻疯病院的生父面前，为保全儿子，生父拒绝承认这是他的儿子，只是默默地看着照片，默默地，忽然老泪纵横…… 这个镜头被评为日本人性系列电影最经典镜头，没有之一。电影院的人哭得稀里哗拉，我却没有哭，我不明白那个父亲为何这样做。等我明白，已为人父…… 父亲是世上最不堪的那个斗士。 我们的父亲，没有天安门城楼上那个伟大领袖的英明神武，没有国产电视剧《至高荣誉》男主角的不怒自威，连罗中立的油画《父亲》古铜色中透出的勤劳坚韧，也不大看得出。他们中大多数为生活所困，面色无光，有些不大不小的疾病，很年轻就显出衰老甚至猥琐，感情也并不如意。可他们深爱自己的孩子，像愚蠢而勇敢的工蚁，不落下任何一次工作。 我家小区有个捡垃圾的大爷，姓邹，到现在也不知叫什么。他并非邋遢的垃圾大爷，而是衣着干净，见到人会礼貌地打招呼，那辆板车精心把纸盒、旧衣物、可乐瓶归类，倘碰上成色不错的小家电，他会掩饰内心狂喜小心翼翼擦拭灰尘放进垫了软布的盒里，那份细致呵护，让人觉得他其实捡了一个新生婴儿。曾以为他是孤寡老人，后来知道他儿子在这城里打工，曾以为儿子很不孝，后来才知道他也极反对父亲捡垃圾，有一次还把他关在屋里。可垃圾大爷总偷偷跑出来捡垃圾，还骗儿子说在公司找了份差事。 他常到我家收一些纸盒，我妈会留他吃饭，每回他都虔诚地向我家供的观音菩萨作揖，帮忙换些净水、供果。我跟他有过一次交谈，他说，每回出来捡垃圾，都要穿上好的衣服，这样保安就不会赶他，也不会给儿子丢脸。他还说，儿子大了要成家，得在城里买房，他再捡上半年垃圾，首付就有了，就可以回老家了。 半年过去了，很多个半年过去了，他仍没回老家，房价涨得太快，他捡垃圾的速度实在赶不上房价上涨的速度，佝偻的腰和房价相比，越发明显。 中国的父亲跟全世界有些不同，众所周知的原因，他们得牺牲尊严来养活家庭。日复一日捡垃圾的邹大爷还算幸运。另外的比如违章小贩夏俊峰就很不妙，他只是想让儿子有钱学画画才上街摆摊，可巨大的城市却容不下一个烧烤摊。他被城管辱骂、毒打、踢裆，他奋起反击，最终竟逼至杀人……想象瘦小的他挥刀刺向身形高大的城管，蚍蚨撼树，内心该有多悲凉。 我的父亲是个三流音乐家，长得像《虎口脱险》里那个指挥，暴躁而神经质。我很小的时候他便逼我练琴，我若不从或弹错，他便暴打。我身形敏捷、闪躲灵活，有一次钻到床下面去（新疆兵团那种床，下面可藏半个班），他跟着钻进来，我在里面用扫帚对抗，引发了床板坍塌，他鼻梁被砸出血了……他鼻孔塞着血纸头，一脸肃穆又监督我练了四个小时的琴，才满意地笑笑，下厨房给我煮了一碗拉条子。 那天晚上我俩并排躺在床上，窗户外是新疆惯有的满天繁星，他又念叨年轻时因出身不好导致音乐梦想破灭，又让我一定要实现音乐梦想，忽然跳下床，跑进厨房，抓起筷子，像卡拉扬那样挥舞双手指挥起《第五交响曲》。我看着他，卡拉扬有一头潇洒白发，而父亲是秃顶，这让他看上去更像一名厨子。 有一次学校发大肉（新疆管猪肉叫大肉），天冷把肉冻得太硬，菜刀切不开，我俩就在院子里用斧头砍，砍着砍着，我大叫“砍死爸爸”。那天哈密大雪纷飞，他鼻尖上全是雪花，问我说什么，我又大声说“砍死爸爸”。他怔怔听着，就默默哭了。这是他唯一一次在我面前哭。 我现在也没问过他为什么哭，不必问。 后来他跟母亲离异，我回到四川，从此聚少离多。再后来知道他再婚也不幸福，过得落魄，女儿与他隔阂竟至离家出走……多年前我俩在成都科甲巷有过一次隆重见面，我给他买了很多衣服，他开心地试穿了所有衣服，又郑重在镜子前走来走去，对镜子里行了军礼，自己对自己进行一场盛大检阅。 他土鳖地把西服扣子一口气扣到了最下摆，浑然不觉。而我并不提醒。 我爸是如此不堪的一个斗士，他想把我培养成一个音乐大师，我却成了一个写字的人。他想把我儿子培养成一个音乐大师，我儿子却成为网球运动员。为此他黯然神伤，觉得人生理想栽在了下两代人手里。那天他回河南时，在车站拿起珂仔的手认真看了又看，说：“这么长的手指，韧带这么开，可惜了”……头也不回，黯然离去。 我爸越发老了，吃面条时前襟滴落的汤水越来越多。我在他八十大寿时才发现这一幕，他拥有了很多假牙，胃口差了很多，整个人体积忽然缩小很多，像被针偷偷扎泄了气似的。我计划跟他好好待上一段时间，并带他四处走走。小时候他带我走，现在我带他走，等我老了，我儿子再带我走。所谓人生，就是上一代人带着下一代人的徒步旅行，前面的人走不动了，后面的人就成为前面的人，然后，再后面的人又顶上去。 不知为何，又是在车站，他看着珂仔极适合弹钢琴的颀长手指和因长年握球拍磨出的茧巴，说：好，这样很好……骑着一辆绑着各种铁丝和胶线的自行车，走了。我爸八十岁了还天天骑着自行车满城狂奔，无人能阻。那是开封城的一个干冽的冬天，大风卷起很多树叶和纸片，我认为大风将把这个干巴瘦小老头连人带车卷飞，可是没有，他是整条街最稳定最神速的骑手，路线清晰，方向明确，倏尔不见。 那个背影，是我在这个时空维度看到他的最后一眼。14个月后，他遛完那条奇丑无比的串儿哈巴，上楼梯时倒下了。火化那天，开封陵园路火葬场的三根大烟囱，笔直向上吐着浓烟，把天空漫卷起好多树叶和纸片，我使劲盯着天空看，并没有出现一个干巴小老头骑着破自行车。 不过，按照我对《金刚经》的理解，人生就是重复的车站，下一站，还能再见。或许某一天在某个车站，一个顽劣之极的男孩正哭闹着向父母索要糖果，这男孩正是我的父亲，而我，则是那个默坐长椅上的流着口涎前襟满是汤水的老头。 金刚经说，不着皮相，不着皮相。 所以你问，“你和父亲有什么不同”。曾以为我和父亲有很大不同，现在觉得其实一样。我们都努力在儿子面前假装从容不迫，其实内心惊慌。儿子出生那天，我正谈一件重要的事情，听说要生了，急急开车向几百里外那座江边小城奔袭而去。等我赶到，他已然出生。他神色安静，不着喜怒，正躺在襁褓里昏昏沉睡。他那样眼熟，又无比陌生，像远方发来一封不知来历的邮件。我不敢贸然打开，怕一打开，就此接下一个高深莫测的任务。中途他曾醒来，眼睛尚未完全睁开，只淡淡地瞄了我一眼，那么骄傲甚至暗藏某种不屑……然后又睡去。我盯着他，深觉责任重大，无法逃避。 我不知其他父亲是否有同样感受，见到孩子第一眼，突如其来的生命竟让自己手足无措。我曾对他半夜哭闹烦躁无比，对他把家里风卷残云般弄乱，怒火中烧。可渐渐的，不知何时、不知何事，他成为我最好的朋友。我无需承诺便知此生必须保护他、帮助他，带他前行，看世间风景，牺牲生命也在所不惜。所谓父子恩情，前面的你牵着后面的我四处看风景，总有别过，你倒下，你成了风景，而我将是下一个风景。 时见有人嫌弃中国父亲油腻、懦弱和不堪，我觉得拿洒满一身北美阳光的父亲来要求中国父亲，并不公平。早些年春运期间，见那些农民工父亲，以迅雷不及掩耳之势从长途车车窗翻进，动作粗俗、表情难看，抢到一个座位必大声招呼，刚坐定便忙着用开水泡面，粗糙的手擦拭苹果让孩子啃吃。这些年那些所谓“中产”的父亲，为还房贷为攒择校费打着鸡血加班，忽然就猝死在办公桌前，本为孩子拼起跑线，却直达自己的终点线。他们像狮子一样打拼，像土狗一样活着，他们爱孩子，还得在孩子面前装作若无其事，因为倘若被孩子发现自己的不堪，才是我们最大的不堪。那一年，因为我参选人大代表发生了一些事情，珂仔哭了，说再也不要练网球了，我为供他练球天天写作挣钱太辛苦。我大笑着骗他：“你不知道，老爸我其实是有很多钱的，我暗地里其实是一个有钱人，你看，这是存折，这是银行卡……”他很相信，深以我为傲。 所以独唱团杂志采访时问：“李大眼要为自己的孩子做些什么，让他移民吗”。我的回答是，我必须小心翼翼藏住自己不堪的奋斗，给他创造一个不必回答此类问题的条件。 就是，我得努力工作，每天把胡子刮得干干净净，穿整洁的衣服，走在人心叵测的大街，腰板挺直，成竹在胸，不赶人前，不甘人后。我不要孩子看出我的不堪。 因为，我已为人父。 （原载于李承鹏杂文集《全世界人民都知道》，修改于2020年某月某日）
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李承鹏（真正的大眼哥）
1年前
最新文章《情感就像内裤，但别穿在外边》 李承鹏/文 又到了中华民族感情很容易就被一件衣服伤到了的时候。 其实我只是想讲些故事： 1876年，牛逼哄哄的大清被洋人打得傻逼呵呵趴地下出翔，翔着翔着就突然想起：咦，英国人不愿跪着接受我的战败书（对，大清皇帝就这个奇葩战败逻辑），但对等互派公使也不错啊……就派郭嵩焘去英国当公使。郭嵩焘进士出身、南书房行走、前途似锦，关键脑子不像脑回路被裹脚布堵死的那些大臣。他知道，大清崛起不是学技术这么简单，还得学习别人的文化。 有一天，英国人邀他参观炮台，台上风大，英国人见老郭衣着单薄，顺手把自己裘皮大衣给他披上。这事儿就炸了。郭嵩焘有个同事叫刘锡鸿，大家知道，能害你的基本不能是对面硬刚的敌人，而是身边同事、同学、哥们……他密奏一封“游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披”，翻译成大白话就是“郭嵩焘居然不顾中华民族的感情，穿洋人的裘衣，这是冻死也不能穿的啊。” 幸好李鸿章苦苦力保，穿了裘衣的郭嵩焘才没被穿上囚衣。过了一段时间，老郭去巴西使馆参加活动，巴西国王进场时人们站起身鼓掌。老郭也起身跟着鼓掌。又被刘锡鸿告密，罪名大意是“有伤中华民族感情的举止、行为”。再后来，郭嵩焘受女王之邀赴白金汉听音乐会，他学习洋人样子拿起节目单看，刘锡鸿又密奏：郭嵩焘居然传看有损大清国精神的物品——音乐节目单。大家知道，郭嵩焘最后结局是，回国、被骂、被那些伤了民族感情的人们骂得郁郁而终，坟都被掘了。 可见中华民族容易被伤害感情是有悠久历史的，穿一件外国衣、为外国人鼓一次掌、看一张洋文节目单都很容易锋利划破拥有“中华民族精神处女膜情结”忠臣们脆弱的心。古怪的是，直到1902年梁启超才首次提出“中华民族”这概念，那之前尊崇的是哪一款民族精神？ 对了，李世民的奶奶是鲜卑人独孤信的女儿，母亲是鲜卑人窦氏至少是鲜汉混血，李世民的结发妻子长孙皇后源自鲜卑拓跋氏。 大唐盛世靠的是包容，不是抓卖国贼。大唐艺术巅峰《霓裳羽衣曲》并不是纯Local作品。《唐会要》记载：天宝十三年，太乐署将“婆罗门曲改为霓裳羽衣”。婆罗门曲就是天竺流传过来的乐曲，那会儿大唐满大街都是异域音乐，皇室带头包括李白在内的一大票诗人都是外国音乐的迷弟……人家那东西好听好看啊。可要是把唐朝换成红朝，联合创作者唐明皇和杨贵妃就是用阿三音乐伤害了中华民族感情、败坏中华民族精神的罪人。阿三至今与中华有领土争议，是不是该责令陕西省歌剧舞剧院停业整顿禁演该汉奸剧目，剧院门口铸唐明皇、杨贵妃这对奸夫淫妇下跪铜像，让大爷大妈们没事儿就排队去吐一口浓浓羊肉泡馍味的爱国口水。对了，有人说羊肉泡馍最早源自中亚食品，改成小米粥吧，这东西是咱原产。 大家知道，这两天出台了一款治安草案，“凡穿戴有损中华民族精神和伤害中华民族感情的服饰、标志，传播、宣扬有损中华民族精神和伤害中华民族感情的物品和言论，都要被抓起来并罚款”……这是一个文盲提议，是对人民耍流氓的法案，其精神状态很像一个小心眼老公觉得老婆哪哪都有可能出轨，于是很不体面地把油腻家暴家规贴在了小区大门上。 见到很多专家、学者勇敢站出来，批评这个草案“很难定义，很难实操”。其实我认为这也有点怪怪的，如果很好“定义”便于“实操”就可以抓人吗？相当于哪天出台一个“为了空气质量今后只许用一侧鼻孔呼吸法”，这就不是不好定义、不便实操，根本就是一个王八蛋规定。 “伤害中华民族感情法”——你吃特供时，想不起和我们是一个族，你住高干病房时，想不起和我们是一个族，你把子女弄到长青藤住尔湾豪宅开法拉利时想不起和我们是一个族，平民穿件和服拍照，买个日系车代步，夸一句日本食品安全，你忽然就想起我们是一个族。这很难不让人认为你在用“感情”牌镰刀想深化割韭菜。至于伤害，我认为最伤害中华民族感情的，难道不是那些揣着瑞士银行黑金卡、美国绿卡，人模狗样坐在人民大会堂举手决定着中国人命运的那些外国人爹妈吗？末了还爱说那句“我一生的追求就是为人民服务”。 众所周知，公仆在房价、股市、免费医疗、公平教育方面一直不太重视中华民族感情，可你要是夸国外做得好，此时公仆就严禁你伤害中华民族感情。中华民族一会儿是全世界最坚强不屈最充满定力的族，一会儿又成了一件外国衣服都能勾搭到邪路的族。所以，设定这个族，就是背锅族，只是为了方便公仆“为人民服务”。 算了，我还是讲些故事： 我童年时住在成都大慈寺和打金街交叉口，就是现在号称全地球俊男靓女密度最高的太古里。可那时此处流行剪裤腿，只要路过的谁裤腿紧身了些，或者率潮流之先穿喇叭裤，一群大妈就会冲上去把迅速裤管剪开，刀法犀利准确，活像南海鳄神。还开现场批斗会，要“消灭封资修”。居委会主任秦德玉（音）总是声色俱厉举着个红漆刷了的纸糊喇叭对着路人们大喊：苏修要打过来了，美帝也要打过来了，这裤子是人穿得么，还要不要活……喊着喊着，秦德玉就会流泪，就会哗地不知从哪里掏出一件血衣。这件血衣据说是她小时候替地主家推磨时，因为打嗑睡，被吊打得全身血淋淋才留下的证据。 这件血衣我自然是很熟悉了，它仿佛是前太古里时代一个伟大的政治图腾，只要有人穿小管裤喇叭裤，这件血衣就会哗地如约出现，飘扬在成都湿乎乎的风中。如约出现还有秦德玉声泪俱下的“苏修要打过来了，美帝要打过来了，还要不要活”。这让我从小就觉得穿什么裤子实在跟能不能活下去大有关系。直到成年我还有这糟糕的心理映射，走在全国范围无论是青年路服装一条街，还是荷花池批发市场，目力所及，内心便有一个剽悍大妈的声音挣扎大喊：小管裤是苏修的，喇叭裤是美帝的，还要不要活！ 所以我不爱逛服装店，我差点落下病根。直至长大，读了些书，才知道这是图形恐吓法，利用某种图形与恐怖事情的强行关联，让人们不知不觉就被洗脑就没由头仇恨某些人。划时代的悬念大师希区柯克就常用这一招，在《蝴蝶庄园》里，他常让女主看到一张在风中飘动着的窗帘，而这个窗帘背后一定有个恐怖故事，此时表情像僵尸的女管家就会出现…… 好像有些跑题了……秦德玉大妈最后的结局是，有人揭发她那件血衣是假的，是用红墨水染上去的。我们那条打金街上住着刘文彩一些家人，这个家族平反后，一个婆婆终于站出来说，秦德玉从来没在刘家做过工，刘家也从来没有毒打过做工的人。 秦德玉大妈从此消失了，那条位于北打金和大慈寺交汇的街区，再也见不到她率一群大妈神风般冲上去剪人的裤腿，那件高扬的血衣也不见了。后来太古里开始修建时，辗转传来消息，秦大妈随远嫁美国的女儿，在加州养老了，身体特别硬朗，整日穿着运动鞋和牛仔裤，率另一群大妈在湾区的广场大跳中国广场舞，狠狠伤害了一下美利坚民族的感情。 还是回到大清。总之，我们这个伟大的、战无不胜的民族却总会被一些不起眼的器物伤害到感情，可能绝世高手都有一处为人不知却又极其敏感脆弱的罩门。像刀枪不入的义和团发现路人身上揣了一支铅笔、两根火柴、几张洋纸就会发疯，不剁了别人全家自己就不能活。像“端佑康颐昭豫寿恭崇熙配天兴圣显皇后”这威风凛凛名号的慈禧也怕火车惊了龙脉，逼得李鸿章修好铁路后却只能用马来拉车头……对了，这也是电影《让子弹飞》开头的寓意，县长坐的火车却是几匹马在前面拉。 一个车头惊了大清的龙脉，一件衣服伤了中华民族的感情，所谓“惊了大清的龙脉”，现在的学名叫“伤害中华民族的感情”。这个国家一直没变。当初大清满朝文武反对修建电报系统怕惊动了龙脉，有一天日本人攻打琉球时，琉球原住民只得先是乘船后又骑马再后还腿了好一会儿，延误好一阵儿才报告给宗主国，等大清反应过来，琉球已丢了（你说到底谁在卖国）。 李鸿章痛定思痛，好容易才说动朝廷修建电报系统。但中央规定电报只能从天津修到通州八里桥，因为进京城进紫禁城会惊了龙脉也会伤害老百姓感情。可以想见那个好玩场景：中堂大人啪地把电报发到通州八里桥，那边必须得有个马拉松选手等着，拿了电报就一路跑啊跑，相当于油电混合驱动……这个油电混合的电报系统，途经僧格林沁与英法联军最后决战之地，泥土之下，是十七年前挥舞原始马刀死于先进线膛枪下的1.7万蒙古骑兵尸骨，天空之上，飘扬“黄金家族”传承下来那杆染血大旗，还有最后一个蒙古战士僧格林沁的怒吼，“巴图鲁们，杀洋鬼子，宁死不后退。” 对不起，抒情了。那杆染血的蒙古骑兵团大旗与秦德玉大妈的血衣并无不同，僧格林沁在八里桥的怒吼与秦德玉大妈的“还要不要活”也异曲同工。 我怀疑，秦德玉大妈打一开始就知道小管裤喇叭裤好看的，这从她穿着牛仔裤快乐生活在美国看得出。有一种现象：他们也不是要拒绝先进的技术，他们是故意坚持愚昧以争夺领导权，知识是一种力量，在盐碱地，无知则是更大的力量。秦德玉大妈必须用“还要不要活”吓唬大家才能横扫自北打金街到太古里，占有领导权。 这是一个有悠久历史的精心盘算。看谌旭彬先生“两宋服饰禁令”知道，虽然北宋与辽朝由澶渊之盟结为兄弟，内心却视其为敌国，对本国百姓喜欢穿辽朝风格的服饰极为警惕，1048年宋仁宗下诏（对，就是那个被讴歌成中华第一好皇帝的宋仁宗）：闻士庶仿效胡人衣装……责令开封府严查街头穿着契丹风格服饰的人，限期一个月肃清胡服，逮到即严惩，连御史台都要参与监督弹劾，可见此轮整肃力度之大（很想知道包拯包青天当时干了些什么）。而被视为风流才子的宋徽宗其实是个歹毒之人，下诏“敢为契丹服若毡笠者，以违御笔论”。“御笔”是当时极著名的暴政，就是不通过法律程序的独裁指令，具体内容：如果谁戴了毡笠，惩罚力度不设上限。 毡笠长什么样？就是豹子头林冲火烧草料场时戴的那款帽子。 宋徽宗还禁止民众唱北曲，也就是悠扬的金国民谣。用暴力手段干预民众服饰娱乐生活，所以北宋亡于徽宗也是必然。 这样跟衣服过不去的伟大传统一直传承到1876年。这一年，日本公使森有礼会见李鸿章。李鸿章见森有礼穿着一身西服，大为鄙视。李说：贵国舍旧服而效仿欧俗，不觉得可耻吗？森说：毫不可耻，反而以此变革为荣，凡欧美有长处，我国均取之为己用。李说：衣服制度，乃是人们追忆祖先遗意之所在，子孙宜引为贵重，万世保存。森说：不，之前效贵国之服，宽阔爽快，但勤勉工作的人穿起来不方便，时代在进步，我国擅于学习一切进步的东西，我们的变法要彻底。 李鸿章觉得对面的日本人是个神经病。1885年，伊藤博文与李鸿章也有一次会谈，又谈起相同话题。李鸿章与伊藤博文惺惺相惜，但坚持只学“器物”的李鸿章唯独在服饰、文化、制度方面大不以为然。 大家知道：十年后，甲午战争，大清完败。 最后，回到现实中的“伤害中华民族感情法”。我不喜穿和服，但也不觉得谁穿了件和服就能伤害到我。CCTV几乎所有摄像器材、转差设备都是日货，要禁，新闻联播怎么办？日本人发明的卡拉OK、方便面要不要禁，红旗轿车里日本零件要不要禁，中国潜艇里的三菱空调要不要禁……再往后，宁肯憋出膀胱炎也不能伤害民族感情使用TOTO，上街都穿着尿不湿……对了，尿不湿是日本发明的。到最后下令，满大街的日本料理必须全部改名“料理日本”，源自日本的“派出所”全改名为“六扇门”……才够爱国。 开始是禁衣服，后来一定会禁内裤。说起内裤，我是某种程度承认世上存在民族感情这东西的，但情感这东西很珍贵，情感就像内裤，细心呵护，但别随时穿在外面，那样子看上去像在扮超人。 李承鹏/文
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