突然想起钱穆先生 先生对于西学基本上是门外汉，但是本国学问，不论是传统思想 ，还是史学以及地理，都做得非常扎实。 在史学方面，他最让人诟病的一个论断就是： 中国古代的政治体制，绝非专制制度。 和他同时代的那些对中国文化保有温情和敬意的学者，基本都不认同这个论断。 比如牟宗三和徐复观，以及熊十力。 我不太感兴趣这个论断的对错，我更感兴趣的是，他这个论断会给中国人的心灵产生什么样的影响。

突然想起钱穆先生 先生对于西学基本上是门外汉，但是本国学问，不论是传统思想 ，还是史学以及地理，都做得非常扎实。 在史学方面，他最让人诟病的一个论断就是： 中国古代的政治体制，绝非专制制度。 和他同时代的那些对中国文化保有温情和敬意的学者，基本都不认同这个论断。 比如牟宗三和徐复观，以及熊十力。 我不太感兴趣这个论断的对错，我更感兴趣的是，他这个论断会给中国人的心灵产生什么样的影响。 我们首先要知道： 钱穆先生是在为中国传统辩护，而不是在为专制辩护。 当他在说中国传统政治不是专制的时候，他也认为专制是不好的。 其次我们看一看现实。 现实中，民主派反红色，往往会同时反对中国文化。 80年代的和河殇派就是代表。 钱穆先生这么做，其实是把传统文化和红色政权做了切割。 引进民主一定要打倒民族文化吗？ 民族主义和自由派是死对头吗？ 团结起来才是好的。