伦理核心是福利一致性，而非物种标签。选择性义愤源于部落主义而非普世逻辑。对于人类最先驯养的两种动物，吃羊可以，吃狗不行吃猫不行，但可以吃智商比猫高的猪不能残杀野生动物，但是野生蚊子苍蝇无所谓… 什么濒危什么智商都是借口，其实都是人的自私，只看这个动物活着的价值更大（比如活猫价值比死猫大）还是杀死了价值更大（比如猪）

#动物伦理 #物种歧视 #人类中心主义 #情感偏见 #价值判断

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Morris

14小时前

在纷繁复杂、信息混乱的社会环境中，人们往往容易被情绪、立场和舆论牵着走，缺乏稳定的价值判断基础。许多人在讨论是非时，以为自己在谈道理，实际上只是被情绪和立场操控。当一个人没有清晰的价值基准，他的“立场”就不再是独立思考的结果，而是被外界舆论、权力叙事或群体情绪所左右。真正的理性判断需要有稳定的价值锚点——如法治、契约、自由、公平、公正、公开。这些原则提供了判断是非的尺度，使我们能在面对复杂情境和舆

𝙩𝙮≃𝙛{𝕩}^A𝕀²·ℙarad𝕚g𝕞

1天前

如果元认知必须接地于”前符号价值”：人类的元认知： •不仅评估”这个推理对不对”（逻辑层） •还评估”这个推理重不重要/美不美/有没有意义”（价值层） •后者无法形式化，它来自具身经验的积淀 AI的困境： •它可以学会说”这个推理很优雅” •但它**真的体验到”优雅”**吗？ •如果没有，那它的”价值判断”只是统计上的模仿泥潭：如果元认知失去价值锚点，它可能： •高效但冷漠（只管用，不管

Morris

1周前

性格好其实就是认知高的表现。如果一个人总是待人和善，情绪稳定，并不是因为他天生脾气就好，而是他们对自我、对人性有着更清晰、更深刻的认识。真正厉害的人从来不在烂局里面证明自己，对外表现出来的脾气好、情绪稳定，并不代表妥协，而是在心里早就评估过这个事儿值不值得出手，他们从不在低价值的人和事儿上浪费高价值的情绪。那些看似温和无争的性格，是认知清晰后的主动选择。

dontbesilent

4周前

看书有没有用，取决于人，不取决于书同理，AI 有没有用，取决于人，不取决于 AI 借此，我们提出《有用三定律》 1、人有用，啥都有用；人没用，啥都没用 2、只要你开口问，xxx 有没有用，那肯定就是没用 3、你不问 xxx 有没有用，大概率它就是有用因为人有用

𝙩𝙮≃𝙛{𝕩}^A𝕀²·ℙarad𝕚g𝕞

1个月前

一条LLM元认知能力的演化路径第一层级：行为层元认知（“我知道我的行为边界”） •演化阶段：从“会回答”（基本能力）→“会拒答”（知道自己不知道）。 •演化价值：生存（Safety）。这是AI智能的“爬行脑”，负责最基本的风险规避，确保自己不会因为“乱说话”而被“杀死”（被下线或被法律制裁）。第二层级：逻辑层元认知（“我知道我的思考路径”） •演化阶段：从“会拒答”→“会解释答案来源