维吾尔人在争取独立，如果你从中共的大一统宣传叙事角度去看这件事，你会看到他们在“分裂国家”。 但从另一个角度去看你会看到什么？ 他们在争取“脱支”。 是的，维吾尔人在争取“脱支”。一样的，图博特人也在争取“脱支”，台湾人也在争取“脱支”，香港人也在争取“脱支”，上海独立的支持者、满洲国独立 的支持者们同样在争取“脱支”。 那些不惜穿越雨林，“走线”投奔自由的人，被中共粉蛆称为“殖人”、“润人”的人们，也在努力“脱支”。 虽然限于身心的成熟程度，他们“脱支”的进度有快有慢，但方向是一样的，他们都在试图摆脱中共对自己的控制。 所以，请仔细想想，当你反对维吾尔人争取独立的时候，当你反对各族各地争取独立的时候，你到底在反什么呢？ 在反“脱支”吗？ 当你因为试图回避中共关于“分裂国家”的指控而与维吾尔人、图博特人、沪独、满独保持距离时，你难道不是在与“脱支”保持距离？ 我并不赞同许多“支黑”的论调，但我不赞同的是止于“黑”而不去“脱”，只批评、只指责而不从自身开始改变。 我是赞同“脱支”的。 虽然这很难，但我认为每个人都该“脱支”，不分男女不论老少，“脱支”该是每个出身于中华沦陷区的人的奋斗目标。 因为作为父母，你不应该对孩子“支言支语”，作为强者，你也不应该对弱者“支腔支调”。作为不认同中共那套做法说法的人，作为希望自己能摆脱野蛮、愚昧、残暴等幼稚族群特质的，心向文明的人，一旦抵达了不需要被迫迎合中共的环境，“吐狼奶”、“脱支”，就是你的当务之急。 新生儿来到自由世界时，头脑是空白的，所以他们能顺利接受现代国家的一切，能很好地适应这样的社会环境。但移民来到自由世界时，头脑里不是空白的——太多人没有反思过这一点了，没有想过所谓的文化差异里，有多少是文明与野蛮的碰撞，有多少是属于丛林的观念与属于文明的观念在白刃交击。 所以，真正值得每一个还能阅读中文的海外华人重视的事情是什么？ 是“脱支”。 移民们，你们应该要意识到，你在文明国家，在现代国家生活中的无数不顺利，都与你未曾完成“脱支”密切相关，都与你没有“吐狼奶”，没有放下做“人上人”的渴望，没有疗愈自己在伤害链系统里受过的精神创伤，没有改变已不适用于新环境的思维习惯密切相关。 而那些不幸没能逃离的人们，其实你们缺的也是“脱支”啊！想润，不就是想肉身“脱支”吗？在故乡争取独立对你们的现实意义是什么？不就是摆脱中共的控制，在尊重外部世界不可能接纳亿万难民这一现实局限的同时，为大家的“脱支”需求找个出路吗？ 当然，独立成功并不等于“脱支”成功，就象润出来了，肉身“脱支”了，并不等于精神困境也立即消失。 但独立至少是个起点。 所以，我们可以把是否能理解维吾尔人、图博特人……各族各地的“脱支”愿望，是否能理解和赞同任何一个沦陷区受难者润离匪区的愿望，看成判断一个人是否已开始精神“脱支”的指标。 如果你理解不了别人对润的渴望，理解不了饱受欺凌伤害的各族各地对“脱支”的渴望，如果你对不论以个体为单位还是以族群为单位的“脱支”努力都嗤之以鼻，那么不论你国籍为何，在海外居住了多少年，不论你曾在异议者圈子里有多高的声望，有多少用坐牢或承受各种迫害换来的政治资本，旁观者都能判定，你在精神上仍未开始“脱支”，仍未有意识地“吐狼奶”。 而没有“吐狼奶”的人，就仍是“党妈妈的儿子”。 是中共一声召唤就能喊回去的，是给点好处就会重新“归队”的，随时准备“捍卫祖国利益”的，“党妈妈的儿子”。 有很多人都说过在海外，有大量的“假庇护”问题。 但在我看来，所谓的“假庇护”并不是假在那些人受到的迫害上。 有太多福建人是真的被计生政策迫害过，他们中的多数人来到美国后向移民局报告的被堕胎经历，是真实的。 假的是他们对那个政权的恐惧，那个政权对他们追生男丁举动的限制固然令他们不满，但对“祖国”的爱，对“党妈妈”的爱，远远超过这点恐惧。 所以，中共一召唤，这些拿着美国绿卡甚至公民身份的人就趋之若鹜。 他们的逃离是真的，但他们的“脱支”是假的。 这样的人，最恨独派，也最怕独派。 而正是这样的人，随时会“响应祖国召唤”的人，凭着他们已取得的绿卡和公民身份，构成了对美国的国安威胁。 这种不肯“脱支”的人，内心仍忠诚于中共的人，和中共“党妈妈”只是闹了别扭，暂时有了矛盾但仍然深爱蛆国，仍然对中共宣传叙事深信不疑的人，就是中共将魔爪伸往海外各国的资本。 也是我们，坚决“脱支”的我们，需要警惕和抵御的人群。