Hu Ping胡平

#林昭牺牲57周年 #历史反思 #生命赞歌

林昭（1932年1月23日—1968年4月29日）牺牲57周年感言：当年活着的人，现在都死了；当年死了的人，现在还活着。

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2025-05-01 00:04:14

昨天看林昭电影，再次为她的圣洁而感动。林昭在历经荒唐的“反右运动”之后不久就恢复了基督信仰。她从小就是基督徒，知道圣经理念体系的核心是信、爱与罪性，她那么决绝地为同学因奉旨向党提意见被打倒而鸣不平，那是出于爱。那么早就认识到政治运动的荒谬，因为她知道人的罪性。七十年过去了，许多人至今怀念改开，其觉悟远不能与七十年前的林昭相比。不知道天国的人，是不可能摆脱罪性的。这样，他就难免害人。这样的人占多数，

2025-04-24 05:48:57

一方面，我们可以说，历史没有假设，因为人类行为不可能像物理现象那样重复；另一方面我们又可以说，没有假设就没有历史，没有假设就没有历史的反思与研究，就没有历史的叙述和评判，就没有吸取经验教训，就没有进步。同样的，人生没有假设。可是在生活中，我们每个人不是常常在假设吗？我们不是常常在想，假设我当时不是这样做而是那样做那么会如何如何吗？

2025-04-16 18:21:58

《曹刿论战》的启示：曹刿之前，诸侯打仗只在胜负，讲究规矩。曹刿不讲规偶然战胜齐国，后来三次被齐国打败，而且开启了不讲规矩的战国时代，以及其后至今的道德堕落。可见不尊重规矩的行为不仅会反噬自身，还会毁灭一个民族的道德品质。

Minokakay（日雌泰补色诺

2025-04-10 17:51:33

去了广岛的平和纪念公园，看了下感觉怪怪的，因为在所有的表述里，都没有讲二战史实，仅限于描述原爆死难者的苦难，不禁怀疑日本还有没有人记得那段历史，至少我感觉中国人可能到了这里也没法共情。根本上讲，原爆死难者确实也是战争受害者的一部分，但日本显然刻意回避了历史事实，没有正视历史并反思

2025-03-28 02:37:46

囚徒竞写回忆录文革过后有一个奇特的现象，在文革中被迫害高官鲜写记事，而曾经的“害人者”多数亲撰或由人代撰回忆录，他们都坐过十几年牢，都试图用文字为自己辩解，湔洗强加于身的污名。不过，尽管传主的命运类似，但立场各不相同，对事件的表述也大异其趣：戚本禹不为自己羁狱喊冤，继续为毛和江青辩护，为文革叫好；陈伯达认识到文革的疯狂，主动承担罪责，亦不改对毛的效忠；徐景贤按中共的定论评说，但仍掩饰

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2025-05-01 00:04:14

昨天看林昭电影，再次为她的圣洁而感动。林昭在历经荒唐的“反右运动”之后不久就恢复了基督信仰。她从小就是基督徒，知道圣经理念体系的核心是信、爱与罪性，她那么决绝地为同学因奉旨向党提意见被打倒而鸣不平，那是出于爱。那么早就认识到政治运动的荒谬，因为她知道人的罪性。七十年过去了，许多人至今怀念改开，其觉悟远不能与七十年前的林昭相比。不知道天国的人，是不可能摆脱罪性的。这样，他就难免害人。这样的人占多数，

2025-04-24 05:48:57

一方面，我们可以说，历史没有假设，因为人类行为不可能像物理现象那样重复；另一方面我们又可以说，没有假设就没有历史，没有假设就没有历史的反思与研究，就没有历史的叙述和评判，就没有吸取经验教训，就没有进步。同样的，人生没有假设。可是在生活中，我们每个人不是常常在假设吗？我们不是常常在想，假设我当时不是这样做而是那样做那么会如何如何吗？

2025-04-16 18:21:58

《曹刿论战》的启示：曹刿之前，诸侯打仗只在胜负，讲究规矩。曹刿不讲规偶然战胜齐国，后来三次被齐国打败，而且开启了不讲规矩的战国时代，以及其后至今的道德堕落。可见不尊重规矩的行为不仅会反噬自身，还会毁灭一个民族的道德品质。

Minokakay（日雌泰补色诺

2025-04-10 17:51:33

去了广岛的平和纪念公园，看了下感觉怪怪的，因为在所有的表述里，都没有讲二战史实，仅限于描述原爆死难者的苦难，不禁怀疑日本还有没有人记得那段历史，至少我感觉中国人可能到了这里也没法共情。根本上讲，原爆死难者确实也是战争受害者的一部分，但日本显然刻意回避了历史事实，没有正视历史并反思

2025-03-28 02:37:46

囚徒竞写回忆录文革过后有一个奇特的现象，在文革中被迫害高官鲜写记事，而曾经的“害人者”多数亲撰或由人代撰回忆录，他们都坐过十几年牢，都试图用文字为自己辩解，湔洗强加于身的污名。不过，尽管传主的命运类似，但立场各不相同，对事件的表述也大异其趣：戚本禹不为自己羁狱喊冤，继续为毛和江青辩护，为文革叫好；陈伯达认识到文革的疯狂，主动承担罪责，亦不改对毛的效忠；徐景贤按中共的定论评说，但仍掩饰