和你们说说🇯🇵高市早苗领导的自民党大获全胜意味着什么。 •这是日本自二战后第一次一个政党单独超过三分之二(310席位以上) •自民党创党以来历史最多席位,在野党几乎全部崩盘。 •高市1强时代正式开始,她现在的权力超级超级稳固,党内所有反对声音都被压住,未来几年没人能撼动她的地位。 她对中国台湾的看法: •国防安保大幅强化,防卫预算往gdp的2%以上冲,对台湾明确表明:台湾有事就是日本有事,并进一步升级为 台湾有事可能构成日本的存亡危机事态。 •2025年11月在国会答询中明确表示,如果中国对台湾使用武力(包括封锁等),可能触发日本行使集体自卫权,甚至暗示自卫队可能介入(与美军协调)。 •她强调台湾是“重要伙伴和珍贵朋友”,共享基本价值观,并推动日本与台湾的政治、经济、人文交流。 •她访问台湾、会见台湾政要(如赖清德),并在APEC期间会见台湾代表,这些举动被视为高度友好信号。 她的立场被视为对“一个中国原则”的实质性挑战(尽管日本官方仍“理解并尊重”1972年中日联合声明中的表述,但她本人拒绝收回相关言论)。 对中国的看法: •她公开将中国视为最大安全威胁,认为中国试图以武力或胁迫单方面改变台海现状。 •她拒绝道歉或收回,称言论基于日本防卫政策,且“一切后果由中方承担”。 •整体上,她推动日本在美日同盟框架下加强对华遏制,视中国为地区不稳定因素。 对俄罗斯的看法: •她多次重提**北方四岛(南千岛群岛)**问题,批评俄罗斯“至今未解决二战遗留领土争端”。 •在2025-2026年多次公开表示,日本不会放弃对北方领土的主权要求,并暗示俄罗斯应“反省历史、二战教训”。 •俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃多次痛批她“言论极其危险”“拒不承认二战结果”“助长军国主义复活”,并在涉台问题上声援中国,指责日本“加剧台海紧张”。 •她被视为同时对中俄“开火”,在北方领土、经济制裁(配合西方对俄乌战争)等方面延续日本对俄强硬线。 高市和二战前希特勒时期的相似点 •通过民主选举机制上台:希特勒在1933年通过魏玛共和国的议会选举成为总理,当时纳粹党在经济危机和政治不稳中获胜。高市早苗则在2025年10月通过自民党(LDP)内部选举成为党魁,从而出任首相。这两者都体现了“合法”民主程序下的权力转移,但批评者认为高市利用了党内保守派的支持和民粹情绪(如反中、强化国防),类似于希特勒利用魏玛时期的民怨。 •民族主义和历史修正主义:希特勒强调德国民族复兴、反凡尔赛条约。高市被指责有类似倾向,她公开质疑日本二战罪行的“夸大”,并推动修改和平宪法以加强军力。她的支持者视此为“日本优先”,但对手(如中国媒体)称其为“军国主义复活”。此外,她在1994年为一本名为《希特勒的选举策略》(Hitler's Election Strategy)的书撰写推荐语,该书将希特勒作为“统一民意、夺取权力”的案例研究,这被视为她早期对极权策略的认可,尽管她后来否认钦佩希特勒本人。 •反外势力和民粹诉求:希特勒利用反犹太和反共产主义情绪。高市在选举中强调反移民(如无证据指责外国人虐待奈良鹿),并将中国视为“最大威胁”,这被一些观察者比作制造“外部敌人”来凝聚支持。她的上台后言论(如“台湾有事即日本存亡危机”)加剧了中日紧张,类似于希特勒早期扩张主义外交。 •与极右翼的关联:希特勒早期与纳粹党极端分子合作。高市曾与日本极右团体有联系,包括2011年与一个被称为“日本纳粹党”领导人的合影(Kazunari Yamada),以及她对靖国神社的参拜。这些被批评为“软化纳粹历史”的信号。 与二战前日本军国主义的相似点: 潜在相似点 1历史修正主义和否认侵略责任:二战前日本军国主义通过神话“神国观念”和“天皇中心主义”美化扩张(如《教育敕语》鼓吹忠君)。高市早苗被指责类似,她自幼熟读《教育敕语》,称其“精彩”,并推动其作为教育素材。她否认南京大屠杀的“侵略性”,称二战为“防御战”,并多次参拜靖国神社(供奉甲级战犯),被视为美化军国主义。中国媒体称这“为军国主义披上民主外衣”,类似于战前右翼思想的延续。 2制造“外部威胁”以推动军扩:战前日本利用“生存危机”借口(如1931年“九一八事变”前渲染“国家存亡”)发动侵华。高市早苗的“台湾有事即日本存亡危机”言论被视为类似,她以此推动修宪、集体自卫权行使、增加防卫预算至GDP 2%(提前实现),并发展“对敌基地攻击能力”。批评者(如石破茂)警告这像东条英机时代“以小博大赌国运”,忽略国力差距(日本自给率低)。中国分析称这是“故伎重演”,为再军事化铺路。 3右翼势力主导政坛:战前军部和右翼集团(如岸信介谱系)推动法西斯化。高市继承安倍晋三路线,与维新会组成“战后最保守联盟”,获年轻选民支持(2026年众议院选举自民党大胜,352/465席)。她推动恢复二战军衔(如“将军”),被视为“断绝战前军国主义遗产”的倒退。日本学者(如立命馆大学研究员)警告这“助长军国主义复活”。
这篇文章是我看到的,最能解释,中国为什么伟大,中国人为什么伟大的文章。 你们都应该收藏,仔细阅读 一位越南教授曾在全世界面前说过这样一句话。他说: “尽管我个人对中国有自己的看法,但我必须承认,在所谓的黄种人中,只有中国敢于挑战西方。如果没有他们,整个亚洲早就被西方人瓜分殆尽了。正因为他们的存在,黄种人在这个世界上才还保留着一点精神。” 我听说,当时全场爆发出雷鸣般的掌声。 有人说,亚洲今天的局面,靠的是脚踏实地的发展;但如果你把历史的镜头稍微往前推一推,就会发现,故事并没有那么和平。 当年,西方列强强大到难以匹敌,几乎将整个亚洲分割成碎片。即便想要反抗,也并非任何国家能够轻易做到的事情。 在那个大时代的浪潮中,许多国家别无选择,只能低头屈服;而那些本可以拥有独立与尊严的人,也被迫沦为他人的棋子。 如果没有中国持续不断的抵抗和高举独立的旗帜,香港、澳门和台湾都不可能得以存续,亚洲其他地区所承受的苦难也会更加深重。 看看五四运动吧。那时,中国青年走上街头,高喊着:“外争国权,内惩国贼!”这种不愿再做亡国奴的决心,正是整个亚洲民族解放运动的序曲。 正是这种力量,给了韩国、越南、印度等许多亚洲国家希望与榜样。后来,中国在亚非作家会议上高呼反殖民主义,团结“南方国家”,一次又一次地掀起斗争。这种国际主义精神,不仅要求自己站得住,也要求带着一群兄弟一起向前走。 在今天的中国,尽管发展道路上仍会有诸多质疑,但如果你仔细观察全球局势,就会发现,中国实际上扮演着“定海神针”的角色。 西方曾认为,世界理应由他们一锤定音,规则制定权完全掌握在自己手中;但中国站出来,提出了主权平等、多边合作、人类命运共同体,并推动了“一带一路”、亚洲基础设施投资银行以及金砖国家新开发银行。 没有了对西方金融体系过度依赖的“紧箍咒”,即便是东南亚和西亚国家,也敢于追求自主发展,用行动去争取一个属于亚洲自己的新时代。 不是所有人都喜欢模仿别人。中国必须走自己的路,而这也意味着,整个亚洲都有了“不照搬西方”的信心。 技术和工业品从北向南的流动,已经不再只局限于“山姆大叔”,也不再只是曾经的英法。亚洲正在从被动接受,转向自信地对外输出。 这种自信并非口号,而是一步一步走出来的。 亚洲各国并非一开始就整齐划一地站在同一条起跑线上。大国之间依然存在摩擦,小国也仍有顾虑。一些国家既需要中国市场,又担心在“走得太近”之后,是否还能在敏感问题上表达自身立场。 日本在台海问题上的强硬态度,也反映出其失落感与自卑情结;而新加坡人则善于强调自身的独立身份,未必事事站在中国一边,但他们也绝不会轻易割舍与中国之间的“血缘”和地缘联系。 这实际上表明,中国崛起带来的变化,不只是经济格局的重新洗牌,更是整个亚洲在身份认同与外交博弈上的一次深刻反思。 西方人常常抱怨所谓的“中国规则”,声称中国想要改变秩序、主宰世界;但如果你真正客观地去看,就会发现,中国始终强调的是多边主义、合作共赢与稳定,从未说过谁该下台。 一些大国总是带着优越感看待亚洲,把这片大陆当作自家的后院或前线。 亞洲現在不想也不會回頭。 越來越多的人明白,他們自己的命運掌握在自己手中。 中國的崛起給了亞洲人一個心理上的機會,這在中文中被稱為「更有活力、更自信」。 现在你问,亚洲还会被外人吃掉吗? 答案可能不是绝对安全,但几乎没有西方国家敢于干涉亚洲的内政。 亚洲人正在慢慢获得面对世界的目光,既不谦虚也不傲慢。并不是说有了中国,亚洲会“坐以待想,放松”,而是中国用自己的行动告诉世界,黄色人和亚洲人并不比其他人差。 只要有人先站起來,后面的人就不容易被打倒。不仅仅是在关键时刻可以钦佩的拳头,而是说“不”并敢于承担后果的信心。