曾颖｜テンテン社長

刚刚刷到一则关于泡泡玛特创始人王宁的采访，他在采访中说，如果把Molly的头拔下来，发现里面是个U盘，大家大概只会买一个。因为一旦它具备“功能性”，人们就会立刻启动一种效率逻辑：“我已经有U盘了，何必再多买？” 可恰恰相反，正因为Molly与Labubu全然无用，无法被定义或替代，反倒激发了人们源源不断的购买欲。 它们没有功效，却能安放某种情绪。无法转化为实用，却唤起一种深层的共鸣与亲切。 有用的，总要更新；无用的，才能被保存。 最新款的手机不过两年就要更新，功能越强，贬值越快。可那些老唱片、瓷偶、民艺木雕，哪怕积满尘埃，仍有人愿意小心擦拭、郑重摆放。 再锋利的刀也终将钝废，再先进的手机也不过几年生命周期，唯有博物馆里的那些“无用之物”，才能穿越时间，留存为永恒。 或许正如庄子所言：“无用之用，方为大用。” 长得正、结实的树早被砍去做梁柱，那些歪斜古怪、不合标准的，反而留在人间，被敬为神木。 太宰治写过：“人类的悲欢并不相通，但我们会收藏彼此掉落的一根头发。” 那种“无用的温柔”，或许正是我们一直以来偷偷珍惜的部分。 儒家也言：“君子不器。”真正有修养的人，绝不只是某种用途的附属品。 也许我们这一代人，真的太习惯于“有用论”了。读书要变现，社交讲回报，连兴趣爱好都要自带“输出”或“标签”。我们渐渐活成了精密高效的齿轮，却在这个过程中，失去了感受风、雨与月色的能力。 我们真的太擅长“讲道理”了。 读书要通往赚钱，爱好要拿去包装，连旅行都得发点什么“值得分享”的内容。我们总想证明“自己不白活”，可越这样活，越像一个计划表。 而人的存在，本不该被效率公式所衡量。 当我们习惯以“是否有用”来衡量一段关系、一个人、甚至自己的价值时，是否已经悄悄把自己物化成了一件工具？ 也许，Labubu的意义，从来不是情绪寄托、也非功能附加，而是它以一种温柔的方式，站在那里，悄悄提醒我们：在这个什么都讲“回报率”的时代，依然值得为“纯粹存在的东西”留一点空间。